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序章：樱花噬骨(第1/17页)
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死亡是什么感觉？
苏寻曾经在书本上读过无数种关于死亡的科学解释：脑电波停止、心跳终止、细胞凋亡。Ltxsｄz.�ǒm.com
那些冰冷客观的文字在他看来就像隔着博物馆的玻璃展柜去观察一具千年古尸，没有温度，没有实感。
可是当他真正经历死亡的时候，他才明白——死亡不是终结，而是被拉长的、被碾碎的、被榨
的绝望。
意识在光怪陆离的隧道中穿梭。
那是怎样的隧道啊，它不属于任何物理学能解释的空间。
四周流动着的是色彩吗？
不，更像是某种
态的光。
紫、幽蓝、翠绿、琥珀，它们
织在一起又飞速分离，如同有生命一般扭曲翻涌。
苏寻感觉自己像是被扔进了一条无形的管道，正在以不可思议的速度坠落、坠落，向着某个未知的终点坠落，失重的感觉让他想要呕吐，但喉咙里什么也吐不出来，他的身体早已枯，他的器官早已衰竭，他的灵魂正在被某种力量裹挟着前往无法理解的目的地。
可是他的意识并没有完全苏醒。
死亡前的记忆如同
水般涌来，一幕幕，一声声，一帧帧，清晰得可怕。
那些画面带着榻榻米的
席清香，带着线香的袅袅青烟，带着
身上那
奇特的、让燥热的馨香。
那些声音带着篝火的噼啪，带着们的嬉笑，带着
体撞击时黏腻的水声，带着喘息、呻吟和那一声声让骨
发酥的“种神大”。
种神大。
多么讽刺的称呼。
苏寻想要笑，可他连嘴角抽搐的力气都没有了。
他只是这光怪陆离隧道中一个正在被重组、正在被复原、正在被未知力量摆布的残
灵魂。
他枯的身体在奇异的幻光中渐渐复原，那些失去的生命力仿佛从虚无中重新注
，苍白凹陷的皮肤开始有了血色，瘪的肌重新充盈，就连那根在生命最后时刻被齐根割断的器官也在缓缓重塑。
可是他还不知道。
他还沉浸在那场持续了整整大半年的、甜蜜又残忍的噩梦里。
……
一：初遇
半年前。
图书馆的午后总是安静得让昏昏欲睡。
阳光透过高窗洒进来，在书架间投下长长的光影，尘埃在光束中缓慢飞舞，像是时间本身被放慢了脚步。
苏寻趴在角落的阅览桌上，面前摊开着至少七八本厚重的考古学著作，从《东亚原始信仰考》到《
本民俗学集成》，从《生殖崇拜的起源与演变》到《绳文时代的祭祀遗迹》。
他的眼镜滑到鼻尖，发
糟糟的，一看就是熬了好几个通宵的模样。
二十七岁的苏寻是考古学专业的研究生，正处在生最尴尬的阶段。
论文选题还没定下来，导师催了好几次，他翻遍了图书馆的资料也没找到能让自己眼前一亮的研究方向。
更可悲的是，他没什么恋
经验，高中时暗恋的生毕业后就再没见过，大学时鼓起勇气表白过一次被婉拒后就彻底放弃了。
在这二十七年的生里，他的
经验为零，连孩子的手都没正经牵过，对的认知完全停留在书本知识和偶尔瞥见的av画面上。
此刻他正对着一本古旧的、书页发黄的笔记发呆。
那不是正式出版的书籍，而是夹在一堆捐赠资料里被一同收录的手写笔记。
封面是褐色的硬纸板，边角已经磨损，上面用毛笔写着几个褪色的字——《种畑乡踏查录》。
字迹虽然陈旧但力透纸背，一笔一划都透着书写者的认真与某种难以言说的执念。
苏寻翻开第一页，发现这本笔记的主是一位名叫“陈衍”的学者，从内容来看应该是民国初年的，曾东渡本进行民俗学考察。
笔记内容极其详细。
种畑乡——一个在本本州岛中部山区处的小村落。
根据陈衍的记录，这个村落几乎与世隔绝，从最近的小镇出发需要步行整整一天，穿过迹罕至的山路，越过被浓雾终年笼罩的山谷，才能在一片群山环抱的盆地中找到它。
村子规模不大，大约三十几户家，但保存着极其罕见的系信仰体系。
“其地供奉神名‘伊舍罗罗’，与本诸神名号迥异，考其音韵，疑非倭语本源。神司丰收与繁育，然其形象之妖冶，祭仪之诡秘，为他处所未见……”
苏寻的眉皱了起来。
本神道教的神明体系他大致了解。
天照大神、素盏呜尊、稻荷神、大国主，这些名字都有明确的语源和神话传承。
但“伊舍罗罗”？
这个名字的音节结构听着确实不太
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苏寻曾经在书本上读过无数种关于死亡的科学解释：脑电波停止、心跳终止、细胞凋亡。Ltxsｄz.�ǒm.com
那些冰冷客观的文字在他看来就像隔着博物馆的玻璃展柜去观察一具千年古尸，没有温度，没有实感。
可是当他真正经历死亡的时候，他才明白——死亡不是终结，而是被拉长的、被碾碎的、被榨
的绝望。
意识在光怪陆离的隧道中穿梭。
那是怎样的隧道啊，它不属于任何物理学能解释的空间。
四周流动着的是色彩吗？
不，更像是某种
态的光。
紫、幽蓝、翠绿、琥珀，它们织在一起又飞速分离，如同有生命一般扭曲翻涌。
苏寻感觉自己像是被扔进了一条无形的管道，正在以不可思议的速度坠落、坠落，向着某个未知的终点坠落，失重的感觉让他想要呕吐，但喉咙里什么也吐不出来，他的身体早已
枯，他的器官早已衰竭，他的灵魂正在被某种力量裹挟着前往无法理解的目的地。
可是他的意识并没有完全苏醒。
死亡前的记忆如同
水般涌来，一幕幕，一声声，一帧帧，清晰得可怕。
那些画面带着榻榻米的
席清香，带着线香的袅袅青烟，带着身上那奇特的、让燥热的馨香。
那些声音带着篝火的噼啪，带着
们的嬉笑，带着体撞击时黏腻的水声，带着喘息、呻吟和那一声声让骨发酥的“种神大”。
种神大
。
多么讽刺的称呼。
苏寻想要笑，可他连嘴角抽搐的力气都没有了。
他只是这光怪陆离隧道中一个正在被重组、正在被复原、正在被未知力量摆布的残
灵魂。
他
枯的身体在奇异的幻光中渐渐复原，那些失去的生命力仿佛从虚无中重新注，苍白凹陷的皮肤开始有了血色，瘪的肌重新充盈，就连那根在生命最后时刻被齐根割断的器官也在缓缓重塑。
可是他还不知道。
他还沉浸在那场持续了整整大半年的、甜蜜又残忍的噩梦里。
……
一：初遇
半年前。
图书馆的午后总是安静得让
昏昏欲睡。
阳光透过高窗洒进来，在书架间投下长长的光影，尘埃在光束中缓慢飞舞，像是时间本身被放慢了脚步。
苏寻趴在角落的阅览桌上，面前摊开着至少七八本厚重的考古学著作，从《东亚原始信仰考》到《
本民俗学集成》，从《生殖崇拜的起源与演变》到《绳文时代的祭祀遗迹》。
他的眼镜滑到鼻尖，
发糟糟的，一看就是熬了好几个通宵的模样。
二十七岁的苏寻是考古学专业的研究生，正处在
生最尴尬的阶段。
论文选题还没定下来，导师催了好几次，他翻遍了图书馆的资料也没找到能让自己眼前一亮的研究方向。
更可悲的是，他没什么恋
经验，高中时暗恋的生毕业后就再没见过，大学时鼓起勇气表白过一次被婉拒后就彻底放弃了。
在这二十七年的
生里，他的经验为零，连孩子的手都没正经牵过，对的认知完全停留在书本知识和偶尔瞥见的av画面上。
此刻他正对着一本古旧的、书页发黄的笔记发呆。
那不是正式出版的书籍，而是夹在一堆捐赠资料里被一同收录的手写笔记。
封面是
褐色的硬纸板，边角已经磨损，上面用毛笔写着几个褪色的字——《种畑乡踏查录》。
字迹虽然陈旧但力透纸背，一笔一划都透着书写者的认真与某种难以言说的执念。
苏寻翻开第一页，发现这本笔记的主
是一位名叫“陈衍”的学者，从内容来看应该是民国初年的，曾东渡本进行民俗学考察。
笔记内容极其详细。
种畑乡——一个在
本本州岛中部山区处的小村落。
根据陈衍的记录，这个村落几乎与世隔绝，从最近的小镇出发需要步行整整一天，穿过
迹罕至的山路，越过被浓雾终年笼罩的山谷，才能在一片群山环抱的盆地中找到它。
村子规模不大，大约三十几户
家，但保存着极其罕见的系信仰体系。
“其地供奉
神名‘伊舍罗罗’，与本诸神名号迥异，考其音韵，疑非倭语本源。神司丰收与繁育，然其形象之妖冶，祭仪之诡秘，为他处所未见……”
苏寻的眉
皱了起来。
本神道教的神明体系他大致了解。
天照大神、素盏呜尊、稻荷神、大国主，这些名字都有明确的语源和神话传承。
但“伊舍罗罗”？
这个名字的音节结构听着确实不太
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