女帝的新衣

门、贴到了各大寺庙的山门、贴到了码和渡。

    贴榜的差役每到一处，立刻被群围得水泄不通。

    榜文是由贾亦真亲自捉刀写的。他早年冒充过知县师爷，馆阁体写得比一般的书吏还漂亮。

    但更重要的是他这张嘴写出来的词，能把黑的说成白的，把荒唐说成庄严，把帝内心最见不得的欲望包装成最冠冕堂皇的圣旨。

    榜文上写的是：

    “朕承天命，临御天下十有二载，夙夜孜孜，惟恐德薄不足以格天。今天降祥瑞，无垢天衣出世，乃上天垂眷大衍，彰朕寡德之微诚。神衣降世，必有祯祥。朕体上天好生之德，不敢自专，特乘銮舆巡游京城，与万民同瞻神衣风采。”

    “凡我大衍子民，不拘贵贱长幼，皆可近前瞻仰，共沐天恩。有善根者自见其光，有慧心者自感其妙。钦此。”

    榜文最绝的地方在最后两句。“有善根者自见其光，有慧心者自感其妙。”

    这两句话一出来，等于把全京城所有的嘴都封死了。谁要是看不见神衣，谁就是没有善根没有慧心的，谁就是作恶多端的混蛋。

    这个逻辑像一条铁链，把每一个的质疑都牢牢锁住了。

    榜文贴出去的当天，京城就炸了锅。

    茶馆里的说书先生是最先反应的。

    东市茶馆里那个长着一张猴脸的老说书，当天下午就编出了一段新书，拍着惊堂木唾沫横飞：

    “话说那王母娘娘，那正在瑶池设宴，忽然天降一道金光，直冲斗府。王母掐指一算，拍案叫绝——原来这下界大衍国出了一位圣明天子，德行上达天听。”

    “王母便命七仙用瑶池边的无垢天蚕，织成一件神衣，耗时一万年方成。那神衣能随穿着者的心意变换色彩样式，穿在仁君身上流光溢彩，穿在君身上漆黑如墨……”

    台下听书的茶客们听得一愣一愣的，有忍不住嘴：“那咱们陛下穿上去是什么颜色？”

    说书先生瞪了那一眼，把惊堂木拍得山响：“废话！当然是万道金光、七彩祥云！陛下若是君，上天能赐她神衣吗？你这问这话是什么意思？莫非你觉得陛下……”那吓得连连摆手，脸都白了。

    西市的酒肆里，一群商贾围着桌子议论纷纷。

    有个从西洋来的商着一生硬的官话，非说这神衣是西洋炼金术的产物，是用“贤者之石”溶解后织布里做的。

    旁边一个波斯商立刻反驳，说这分明是波斯拜火教的圣物，是火神阿胡拉马兹达赐给间君王的。

    两争得面红耳赤，最后被酒肆老板劝住。

    老板说了一句很辟的话：“管它是王母娘娘赐的，还是西洋石变的，反正神衣是真的就行。你们再争下去，万一旁觉得你俩在质疑神衣，那可就麻烦了。”

    两个商一听这话，立刻闭嘴了。

    最离谱的，是城北玄都观里那个常年疯疯癫癫的老道士。

    这平时就穿着道袍满街窜，嘴里念叨着什么“天机不可泄露”之类的疯话。

    消息传到观里，老道士突然仰天大笑三声，捋着蓬蓬的胡子对围观的说：“贫道三十年前就说过！贫道三十年前就说过！会有神衣降世配圣！你们当时笑贫道疯癫，现在呢？现在呢！”

    围观的香客们面面相觑，谁也想不起来他三十年前到底说过啥，但看他这么理直气壮，也没敢质疑他。

    传言越传越神，越传越离谱。但有一个共同点是所有传言都默契地遵守的：没质疑神衣的真实。

    哪怕是最浑不吝的街泼皮，听到这话也只会挠挠脑袋说“俺又看不见，俺又不是什么善”，而绝不会说“这世上根本没有什么神衣”。

    因为这话说出来，等于当众宣布自己是个丧尽天良的渣。在京城这种抬不见低见的地方，谁敢这么不要脸？

    全京城的都在自欺欺地相信，三天后自己将会看到一件绝世神衣。

    那些心里隐约觉得自己可能看不见的，也在嘴上赌咒发誓说自己一定能看见，因为不这么说的话，邻居看自己的眼神就会变得意味长。

    对于这场巡游，不同的有着截然不同的期待。

    城南集市的小贩们是最兴奋的一批。他们的摊子就摆在巡游路线两侧，那天不仅能歇半天工，还能占着最好的位置看热闹。

    卖猪的王屠夫把杀猪刀往案板上一剁，对旁边卖菜的老刘说：“老刘，你说那神衣长啥样？俺活了四十年，啥衣裳没见过，就是没见过天上下来的衣裳。后天俺得把我那件新做的蓝布衫穿上，不能给咱城南丢脸。”

    老刘叼着旱烟杆，眯着眼说：“你拉倒吧，你穿上龙袍也不像太子。咱就是去看个热闹，顺便看看陛下长啥样。”

    王屠夫嘿嘿一笑，压低声音说：“我可听说陛下是个绝色美，子


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