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第49章(第3/4页)
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。

    “而是在对方需要的时候,能够自由地切换这两种身份,守护和依赖都是的语言。”

    她揉了揉我的发,低下脑袋在我的额亲吻:“不客气~”

    “而且妈妈也不全是故意的,就像你现在想让妈妈抱在怀里这样。

    “类呀,是有着感的生物。

    “但为了抵御严酷恶劣的生存环境,不得不进化出了防御的姿态,因为这样才能更好的生存下去。

    “但这不代表我们抛却了脆弱的一面。

    “当在绝对安全和熟悉的环境里。

    “就会卸下防备,获得片刻的放松。

    “也展现出自己脆弱和柔软的一面。

    “所以妈妈呈现在你面前的样子,用故意这个词是有些不贴切的。

    “因为你带给妈妈的,是绝对的安全感,有你在妈妈身边,妈妈就会觉得很安心,觉得自己很安全,不会受到来自外界的伤害。

    “有你保护着妈妈。

    “妈妈才会不由自主地展露脆弱但真实的自己纯真的那一面,嗯……带着童趣和天真的那一面。

    “有句话叫男至死是少年。

    “那也一样啊。

    “又有什么区别呢。

    “只是社会对的标准总是要更严苛一些,比如做了妈妈,身份就发生了转变,就得变得坚强,就得变得强大。

    “可妈妈也是第一次做妈妈。

    “她没有经历过,很多妈妈也没有准备好,孩子稀里糊涂的就来到这个世界了,措手不及。

    “但她已经是妈妈了呀~所以只能硬着皮往上顶,这一顶呀~大半辈子也就过去了~”

    她忽然停顿了下来。

    问我:“舟舟,妈妈问你哦,你理解的母,是什么样子的呢?”

    我没做考虑。

    这题相当于开卷考,应声回答:“无条件的。”

    “是的,在妈妈的理解里,母就是无条件的,无关别的什么,也不需要回报。

    “什么孩子高矮胖瘦,帅气美丑,健康多病,成绩好不好,对妈妈的态度怎么样,懂不懂事,听不听话,有没有做坏事,都不重要。

    “只是因为我是你妈妈。更多彩

    “所以我你。

    “自然也可以无条件的包容你,是不讲道理的。

    “但也因为如此。

    “这种固然值得被传颂,们也是这么去做的。

    “可传颂和赞美之外呢,妈妈们也把自己放在了劣势的一方。

    “因为妈妈对孩子的是无条件的。

    “当这种没有条件,可以轻而易举就能获取到的时候,就成了理所应当。

    “也‘贬值’了。

    “比如撒个娇,或者生个气,又或者不理妈妈,这些时候妈妈们一般都会妥协和迁就来迎合,即便她们心里清楚的知道,这是不对的。

    “母也被一句天使然,就概括完了。

    “反正它也不需要回报,对吧。

    “我们的先祖很早的时候便发现了这一点,所以去宣扬,去传颂母的伟大,也产生了孝道系统,在男主导,以男为核心的宗法制为基础的社会制度下,男的权益是受到保护的,是有保障的。

    “那孝道系统保护的是谁呢,谁又需要被保护呢。”

    “是母亲。”我认真地回答。

    “是的,就是母亲,因为母亲的付出得不到保障,所以需要强制要求,去形成一种社会共同认可的价值观,去维护母亲的权益。

    “但是呢,需要强制要求的事,从来都不是什么有利可图的好事,好事不需要强制,们自发的就会争的去做。

    “所以,这些只能形成一个共有的认知。

    “就是对母亲好。

    “这虽然让母亲的处境得到一点点的好转。

    “但是代价是什么呢,是为母则刚,一旦成为了母亲,她过往的身份和天就成了过眼烟云,烟消云散。

    “她只是母亲。

    “她需要成熟强大,需要绪稳定不能有自己的绪,需要贤良淑德,需要勤俭持家,需要教子有方,等等等等,很多很多。

    “总之呢。

    “唯独不是她自己了。

    “她的个体被藏在了母亲的身份里。

    “只有她把这些都做好了,她才算得上是一个符合社会期待的好母亲,才能匹配上孝道系统。

    “她才有可能,注意哦,是有可能,而不是一定,能得到孩子对她和付出的反馈和回报。

    “可妈妈在做妈妈之前,也只不过是个青春年少的小姑娘,是爸爸的儿,她们心里,住着的也是一个无忧无虑的小姑娘。

    “谁又会一瞬间就从
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