极乐魔典

   极乐功乃为定力功，若运起极乐功后无法定，被美色所惑，则会反受其害，丹田散气，金枪萎靡。

    于是，最美的，隻能给予功力最为高的男领受。

    极乐教中极乐功进境比幕容怀高的大有在，但是幕容怀是个武痴，见有门武艺高强，便要斗上一斗，求好心切，勇于挑战，因此功力进境也比他迅捷，前大较，胜了众，更领得教主之位。

    教众知道他喜欢挑战难题，便在知道诸葛桐身子的好处之后，将诸葛桐配给教主练功，隻敢在晚课之后将诸葛桐抱进柴房，在散功之后，尽。

    也是诸葛桐容姿甚美，身藏玄机，造化异于常。

    一般子，隻是躺卧殿前，早晚等候男前来哺喂、行功。

    极乐教的教规中，规定每位身子不能动弹的子，都要有男随侍，无论遇到任何危难，都要保其平安。

    这是极乐功的门规，也是大事。

    子被种下欢喜禅后不能动弹，若没有伺候，甚或会有疫病、生命危险，乃至饿死，此为大忌。

    平时子横躺，整整齐齐，卯时三刻，男子就会殿，除了教主之位，每位男子随兴而坐，运功定。

    到了出正时，便将子抱起，挺起金枪贯，或摇曳，或不动，挺三炷香而不泄，作为功课。

    早课之后，太阳正盛，就着光，男子力足的，就将子双臂抱起，力不足的，就将子背在背上，更不济的，就请左右帮忙，将子放置背上，运至池泉边洗浴净，曝晒阳光，擦拭爽后送回大厅横卧。

    而午课、晚课，因有饭点，分别在巳时、申时三刻一到，便伙房领食。

    伙食一餐五盘，有、菰、菜、汤等，用托盘盛着。

    进得堂前，随兴寻个子坐下。

    有好姿色者，会循美色而坐，有格平淡的，都无分别，任意而坐，也有自觉功力较浅的，寻容貌平常子一同。

    饭点并没有锺时，既坐下后，便可开饭。

    子被种下欢喜禅后，初时全身无法动弹，乃至咀嚼困难，隻得吞咽。

    男伙食，皆由男子咀嚼自稀碎后，或自吞咽，或接给怀中子，乃为哺喂。

    而好美色之，更藉此嚐遍美舌，每都要相就，互相吸吮吞咽才罢。

    那些子初时隻觉羞愧，但子久了，竟对男子有了依赖之心，即便遇到轻薄男子，也张舌迎，甘之如饴。

    那幕容欢虽生凉薄，麵对子难免多轻薄之举，但总算也不算怠慢，总将怀中美喂食饱腹之后才自己吃饱。

    哺喂后，午时、酉时三刻之前，伙食尽食，收拾净。

    子久了，即便子修到了乐天，能自由行走，自行取食，但她们之中也有子乐于跟男就取食，好不快活。

    午时、酉时正时一到，男便又再度合在一起，金枪牝户内，持三炷香不倒。

    却说男子习，晨起而勃，到了夜课时分自易软疲，定力也是最弱，而子却是随着夜，软香声呢，娇躯扭动，惶惶不安。

    原来子的欲，却是在夜后开始浓烈，于是夜课之后，往往男子练了极乐功的一天三课，累积了一天的欲，就在大殿之中直接行了起来，要将积累在囊之中的全数泄出似的。

    子受了，一夜过后，那受到阳滋润的喜悦欢快，便会在睡醒的时分感受得到。

    在这过程中得到欢喜的子，就悟到了乐天。

    而悟了乐天的子，额前浮现红点。

    此时，她们尚末能行动，但是，她们吃饭要与男需索，身子要由男清洗，一天被男牝户三次，夜后又要被男。

    到了这时，她们已经完全明白男给予的快乐，需要男的阳，无法离开男了。

    此时，即使给子机会，子也不愿再离开极乐教，这正是的境界。

    却说男子。

    早课之后，扶持子洗浴，体力消耗甚巨。

    洗浴之后，将泉池放水净，複扛扁担，顶着两桶水桶，到山腰汲泉。

    每要汲三次，三个来回，汲泉而归，倒泉池中，乃得清净饮水，伙房于是忙碌，其馀等，都去练功。

    极乐教，自从衡山派一役后，教主与护法议定，均需修习自在手、水上飘、如意珠。

    上午练功时，仍可练各家家传功法，午课过后，便练教内武艺。

    功课难度也比之先前更加重。

    先前，一三课，可见闻，可体，可合，全凭定力浅决定，然而三位护法认为门定力修炼太慢，决定功课由体始。

    这天的晚课，所有子，即使还有仍是处的，也都被了身。

    这个议定，终究有了成效。

    极乐


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