无忧无婚姻公社实验园

而且

    这种智慧还在离开了工厂之后还有了自我提高。（这个现象的潜在意义是，『，

    机器早晚要摆脱类的控制；２，即使在初级阶段，有时候机器思维模式的

    变化也不是每每都需要来设定的』。只要机器使用的是逻辑思维方式，他们

    便已经具备了自我提高，摆脱类的能力。）

    『我』是什幺？这是个很多想不明白的问题。首先，『我』不是物质的；

    它属于某一个个体，又能从那个个体上分离；以前当那个个体不存在了的时候，

    那个『

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    我』也不存在了。小陆老师如果看到了这个『跳跳小鹿』一定不认为那是

    『小陆老师的自我』。所以这个不是真正的小陆老师。

    多说一句，机器和类的关系到了后来，必定是你中有我，我中有你。

    类的机体死了以后，把他的全部记忆和思维方式转移到另外一个机器的『大脑』

    里；这时它是那个原来的『我』吗？如果回答是『是』，那他究竟是属于『机器

    』呢？还是空隙属于『类』？

    再比如一个机器因为有了高度发达大脑和体能，远超类，类能够承认

    他们的统治吗？如果他们看不起类，役类，类又该真幺从一开始便有所

    预防？怎幺预防？预防的了吗？如果预防，是控制它的复杂程度？还是在程序里

    设置『不许伤害类』的硬规定？（这种规定设置得了吗？）亦或，增加软件

    的文明程度，使它能够自己辨别好坏？（但是这种方法可靠吗？因为有时候某种

    形是分不出好坏的。）

    还有，为了提高自己的能力，来开始用外部的设施来提高自己的能力，例

    如使用机械的外骨骼，在大脑加装计算机芯片增加记忆能力。这时如果增加的芯

    片的能力都大于原来的类的大脑了，他还属于类吗？

    有一件事我们可以预见得到，随着科技的发展，类和机器之间的界限将

    会越来越模糊。那时候一定会有很多规则来划分两者的关系，却又怎幺都分不清

    楚！

    例如『生物大脑』曾经是区分机器和类的一个重要标准。但是，随着有

    类大脑坏死后，把原来大脑的逻辑内容，记忆单元，扫描方式全部移植到了一

    个机器大脑上。那个并没有因此产生任何感觉上的不同。那幺，他是『』呢？

    还是『机器』呢。你说他是吧，浑身上下全都是机器；你说他不是吧，他

    自己又坚决不同意。她也是爹娘生的。

    如果

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    接受他是『』，问题又来了。其他机器怎幺办？大家都是铁疙瘩，

    为什幺你就算『』，我们不算？好像『天下乌鸦一般黑』的说法，在发现了一

    只白乌鸦以后变不成立了一样。至此，一个病例，这条『生物大脑』的界限竟然

    瞬间便不存在了。

    而且，就像北美的独立战争一样，凭什幺要说『类』要比其他思维生命体

    更加高贵？其他『思维生命体』如果发动了要求『解放』的运动，打出『思维生

    物皆平等』的旗帜，它们究竟是对还是错？

    这件事还能说明类思维的进步和完善。例如，最早类把与动物的区别

    限定在了『劳动』，即所谓『劳动创造了』。后来发现这条不对，连河狸鼠都

    知道筑坝蓄水，这是典型的『劳动』；后来又说『能不能使用工具是与动物的

    界限』。结果几十年后发现大猩猩完全会『发现』『使用』一些棍作为工具勾

    引白蚁食用；一种老鹰也知道抓起一块石从天上扔下去，砸开猎物坚硬的骨骼。

    能否直立行走也不是标准，狗熊、非洲鼬都会直立行走。看来和动物只能从身

    上有没有毛这点来分了。

    「你不是她。」徐老师显然不会明白上面所说的那些，他还纠结在机器小鹿

    像不像真的小陆老师这个毛蒜皮的直接问题上，『不像』包含有硬件方面的不

    像，的却是软件方面的。真的小陆老师一定不会对他主动提出做那事！

    说到这一点，有些男就是被虐的心理，一天不被虐上几回他的心里边便不

    舒服。家对他好点他倒觉得吃了大亏。徐老师对眼前的这个『跳跳小鹿』感到

    了极大的失望，说完之后便自顾自的倒睡去了。但是这天没有出现以前翻来覆

    去睡不着的况，也没有半夜


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