一个村庄的解放

无辜夏娃的形象，在和当初基督降生时所处的相同环境中居住工作而感到荣幸。他把马厩当作是自己的修行静庐，一有空就背诵圣咏和祈祷文。

    那些牧童们起先残酷地对待和羞辱圣佐伊，甚至不止一次合伙玷污了他的贞洁。但圣的德行逐渐赢得了他们的尊敬，并愿意把自己的衣衫赠给圣穿戴，但圣佐伊却拒绝了，仍然终赤身，栖于马槽，以苦为乐，以贫为荣，袒褆裎以示纯洁。与她同住的男牧童们，久为圣所感化，接受了上帝的福音，甚至效彷其言行，亦以赤身为荣。上帝祝福了这一群牧，因为他们衷心追随位圣者。很快，畜群的数量大为增长，而他们也意识到，这是因为有圣佐伊这个属上帝的居住在他们当中的缘故，于是更加善待她，甚至请求官长允许他前往当地的东正教堂祈祷。

    此后，圣佐伊经常在夜间前往教堂，在前殿彻夜祈祷。每逢安息及节，她必恭领基督的圣体血。然而，他从不因为祈祷进堂而疏忽工作，而是一如既往地勤劳，将教堂司祭及信众赠予的衣物尽数归还，并且儘量节约自己有限的粮，将省下的部分给予其他隶中的病弱者。

    自圣佐伊来到蔑怯思城，当地三年冬无严寒，无一一畜因冻馁而死。某，她的主听闻自己在裡亚赞的领地遭遇大雪灾，畜群即将冻死，心急如焚。听闻此事，圣要求前往裡亚赞，带回畜群。官长同意了圣佐伊的请求，并赏予她裘皮御寒，快马代步。圣没有接受赏赐，便身跣足出发了，蒙古官长认为他们必然冻死无疑。圣佐伊一路热忱地祈祷上帝，所到之处风歇雪住，温暖如春，安然无恙地带回了畜群。从此众意识到圣佐伊从上帝那裡领受了行灵迹的能力，并尊赤身为圣行。

    当圣佐伊的地上生命即将结束时，依照上帝的伊科诺弥亚，圣示现了重病之相。他自知将不久于世，就请司祭来来到圣的病榻前，为他授予了至圣奥秘。圣佐伊感谢了上帝，在1310年圣君月二十七，将自己的灵魂付在了上帝手中。他的主听闻噩耗，立刻召集当地的所有正教司祭，将圣的遗体给他们，让他们依照基督徒的方式蔑怯思城予以厚葬。的全体正教居民都出席了葬礼，并护送圣遗体安葬于正教公墓。

    三年半后，蔑怯思城的牲畜遭遇大疫。圣佐伊在梦中向那位为自己送终的神父显现，许诺他赤身放牧者的畜群将得以保全。听到神父的话之后，那些曾与圣为友的牧解尽衣衫，连续数赤身放牧牛羊，果然不再有牲畜染病。此后上帝籍着袒裎者圣佐伊的行了无数的奇迹。教会在每年圣君月二十七——圣佐伊的安息周年——纪念这位基督的袒裎者。

    我读完这位不为知的圣的事蹟，心裡涌进了一甘美而滚烫的洪流，多年来笃定于心的绅士教养，为这受主讚赏的淳美观念所激，几乎摇摇欲坠。我感到胃部轻轻抽搐，从内心处奋力挣脱而出的那回到原初的欲望，搅得浑身发热。

    菲奥克拉等了一阵，见我红着脸，一直默默无语，便开继续说：“小少爷，您想必是觉得很荒唐吧？但我，还有娜斯佳和后来出生的杜妮亚，都坚信这位圣徒是存在的，而且保佑着我们贝科夫家。我们母从心底觉得没必要为把身体露给看而感到害臊，上帝不但不责怪们光着身子过活，反而是讚赏的，虽然我们纺线织布、做花边，但那是卖给别的，我们每只有一套四季衣服，出门见外时才穿上，不是为了遮羞，而是怕别风言风语。格裡沙和儿子们虽热对侍奉主的事业不是很热衷，但也乐得舒服爽快，后来柳博芙•斯捷潘诺夫娜嫁过来，我们跟她说了咱家的习惯，她本是个大大咧咧的姑娘，她那副模样您刚才也看到了——说了这么多，就是想让少爷知道，我们全家平时都是光着身子的，至少一进院门，就会脱得光光的再进屋。少爷要是见怪，只要您来，我们还是会穿上衣服，要是不见怪，那我们全家能自在一点。”

    “我怎么会怪你呢，亲的菲奥克拉•瓦西裡耶夫娜，您和您的家都是自由，你们怎样就怎样吧。”我心绪起伏，但已经打定主意不去涉他的生活。“但是，您知道，你们这样做，和一般的生活差别实在太大了，我可能一下子接受不了，我知道您想留我吃午饭，但我也不愿让你们过得不自在，先放我回家吧。也许下次我来再来就习惯了。”

    菲奥克拉和娜斯佳将我送到院门，这时冲完澡、穿好衣服的格裡戈裡也来了，我们商定好明天在我家议一议新垦地的价格，之后我谢绝了老格裡戈裡的护送，一个走回家。刚转过身，就听见尚未掩紧的院门后面传来一阵布料摩擦的窸窸窣窣声，可见贝科夫家的已经迫不及待地除去了不受欢迎的衣裙的束缚。

    时间恰至晌午，太阳无地释放出一天中最灼热的炽白色光针，粘滞乾燥的热风从土路上扬起一沙尘。汗水一接一地从我的面额、后背，每一寸皮肤，湿透的衬衣紧紧贴在身上，束缚着我的行动，製造出难耐的刺痒。“像这样，每走过一俄丈的路程都是一种折磨”，我想着，“即使是文明社会，也是应当容许


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