魔女绳狱

    上文说到，饱含怨怒之意的黑胶衣和白束带是很强的刹内伐之物，被这种东西套上哪怕是董血莲都难以挣脱。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

    而为了防止这些邪之物被董血莲反过来炼化，铐在白束带外面的那几个大铁铐就起了大作用了。

    这些熠熠生辉的白银大铁铐所用铁采自西湖岳王庙内百年铸铁和于少保老宅中昔上赐宝剑，这两类铁皆出于忠贞不二的名臣之手，自带鬼魅趋避的浩然正气足以压制寻常邪气。

    不仅如此，为了将正凛的浩然正气尽可能地放大以至于能压制住这些拘束套装的邪气，还加了汉武帝登泰山封禅时带回的四块泰山石，那昔镇未央宫的四角保佑国家的神石经过千年的泰山神说演变，流传到明朝时已经带上了灵气，可镇百鬼，厌灾殃，官吏福，百姓康，风教盛，礼乐昌，将其研磨碎成颗粒后与之前的熔铁一同锻造，加复数的篆文工艺后最终成型成那几个大铁铐。

    但这样的大铁铐一旦和邪气颇重的拘束套装合在一起，就会产生极大的排异现象从而出现内部损耗，为了避免这种问题坏拘束套装整天的效果，特地又加了一层黏来中和正与邪的际，这层在两层拘束套和铁镣铐的粘原是明武宗时期内阁首辅李东阳所著《怀麓堂稿》原本。

    武宗时期，大太监刘瑾横行跋扈，仗有武宗青睐而迫害朝臣，全靠李西涯出手挽救了许多耿直的大臣（其中包括王守仁），但也因为和刘瑾走得近而被旁视作“媚阉”而鄙夷，却不知朝中许多事全靠其一力苦苦支撑，而在他最终告老还乡后，也并未对此事多言，仅写了一本《怀麓堂稿》聊以自趣。

    而在其故去后，这本手稿却是不知为何地成了书，整夜半三更找还未睡着的读书聊天讲道理说事，虽然不害，但是总是吵读书被上报后还是被锦衣卫捉了去，当时首辅徐阶颇好奇而研究了一下，结果就把书整身书页和墨迹熔融成了一滩室温态超导体，能极大限度地降低浸泡在其中的物质气息活，比如把一只活泼的二哈丢进去都能蔫成大热天般一动不动，哪怕是散发着邪气的邪武丢进去气息都为之收敛而不外泄。

    就连把浩然正气无边无际的铁镣铐和充斥着哀怨的白束带一起丢进去都不会产生排斥感，正是充当过渡的好材料，不仅如此，还能对被包裹在其中的董血莲产生惰进一步封锁她的尸气。

    至此到最外部的拘束套为止，层层叠叠的封印拘束足以让董血莲既无法从外界吸取到一丝尸气，也无法将一丝尸气运出来，从而如同石棺一般将熔融的核电站完全封闭起来。

    但这还不够，活尸存在于世所需要消耗的尸气和董血莲通过和男搅和而吸收储存的尸气相比简直是九牛一毛，虽然她已经无法挣脱这身拘束套，但功力圆满的她依旧是个危险的定时炸弹，因此还需要从内部瓦解消耗她的尸气，让她无法聚齐足够的尸气来挣脱。ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡_

    写在胶衣和白束带拘束筒上的收紧压缩质的篆文不过是最基础的措施，通过让魔时刻被碾压地高而无暇顾及自身以外的事项——在第一阶段，篆文通过和董血莲的身体彻底重合而将她身上拘束所需要的能量全部从内置的晶石改为外接的尸气，从而实现通过吸收她自身体内的尸气而持续保证胶衣时时刻刻的收缩碾压而逐步消减她的尸气储存。

    但这种尸气消耗的手段的速度太低，因此通过篆文布下五脏庙养鬼法来迅速消耗董血莲的尸气。

    所谓五脏六庙养鬼法，简单来说就是鬼驭和各种小鬼签订契约，把自己的五脏六腑（肺，心，肝，脾，肾）让出来供给小鬼居住和血食，而与之相对的，修行者遇到困难时，小鬼就必须出来替挡灾。

    楚陵就知道这门法子，但惜命的他就没打算试。

    而篆在白带上面的术法就和普通的五脏六庙养鬼法不一样，一般鬼驭都是将小鬼养在自己身体里，而某些毒的鬼驭就会把小鬼养在尸体或是活尸体内嫁祸于，而朝廷方面给董血莲布下的就是毒无比的后者，直接把小鬼养在她身体内快速消耗她的尸气，同时再让小鬼持续地伤害她的身体让她无法完全复原。

    朝廷通过篆文布下的六只小鬼分别是绞死鬼，刀劳鬼，拘魂鬼，神通鬼，无食鬼，五雷鬼。

    被绞死鬼缠上的生物，会被套在自身脖颈上的鬼绳逐步勒死。

    拘魂鬼能把的魂魄用锁链拉扯出来而无法自如地控自己的身体。

    刀劳鬼能产出腐蚀骨消魂的剧毒抹杀万物。

    神通鬼能焚烧血产生白磷鬼火，血不尽而鬼火不灭，五雷鬼能布雷而砭魂伐髓，造成如五雷轰顶般的剧痛。

    无食鬼能咒无法进食而所食皆土。

    董血莲的身体就这样在篆文的作用下硬生生被塞进了五只时时刻刻消耗她尸气和血的小鬼，而且还偶尔被窒息，中毒，焚烧，抽魂，电击，本就被相柳恶毒恶心的不行的她现在而且


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