天殇奇案

骆文斌站住身形，背手审视他良久，面上似笑非笑，问道：「师

    爷莫不是有话要说么？」。

    孔方舟此时方回过神，心知知县将方氏死期自明改作三之后，实乃留下

    这美命供乐之用。不禁心中暗暗打了一个突，彷徨间不知该如何应对，

    不自禁喃喃道：「这……这……子曰……」。「若何？」。骆知县闻言面现不悦，冷

    声言道：「哦——本县险险忘却了，孔师爷与孟府一脉均是圣贤子孙，最喜子曰

    诗云教化於，且请先生谨记，莫要学那孟守礼般狂言忘形，免得步其后尘啊」。

    言罢一阵冷笑，双眸光在师爷面上。

    孔方舟心下巨颤，方知孟守礼被杀乃是另有隐。知县如此说实为惊醒自己，

    切不可多管闲事，免得引火自焚。当下忙聚敛心神，乾咳几声之后，方才续道：

    「这……这，咳咳……子曰：食色也！这两桩皆是间乐事，此言不谬啊」。

    「啊？」。骆文斌一愣，方才忆起自己房内美食美色，想来孔师爷为圆滑，

    得悉隐私之后，乃是借机圆场之语。当下不由得大笑起来：「哈哈，确实如此，

    食色也间乐事，哈哈……哈哈哈哈」。那师爷亦自陪着乾笑起来，神色甚不

    自然。

    一时之间骆知县狂笑之声，方氏惨嚎悲鸣，一齐响起，萦绕织，相映成辉，

    彻九霄！

    本篇到此亦自收尾，笔者疾书之余，乃不禁慨歎，这正是：

    可怜苍生苦，无奈天地殇。

    空有淩云志，徒做大文章。

    【注解】。

    笔者案：

    第四回回目「凯风寒泉」这一成语或许有的朋友不甚瞭解，笔者在此稍作注

    解，这个成语出自诗经。凯风是指一种和煦的暖风，喻指母。寒泉指沙漠里

    藏地下的泉水，喻指母亲的忧患劳苦。此一词语多被子用来抒发对母亲的思念

    和感激。文中常婆身为母，不惜一死救护生身儿，正是凯风所在，而小菊本

    来是个无呵护之，生危难之时第一次感受到母的伟大，被这种感彻底

    征服，摒弃以往顽劣恶习，不惜说出自己谋杀命的真相为已死的母亲证明清白，

    倒也算得上感谢其母的寒泉之了。当然，本才学有限，或可能歪解了古原

    意，致使文不对题，倘若是这样，还请高指点。

    第八回回目「色即是空」乃出自《摩诃般若波罗蜜多心经》，原本为四句「

    色不异空，空不异色，色即是空，空即是色」，乃佛门纲领思想。佛祖认为，一

    切能见抑或不能见之事物现象乃属色，色本虚妄并非根源，而事物本质即为色之

    诱因，即是空，那才是根源所在。

    色指一切有形的物质，这些物质都是因缘和合而生，其当体即空，故说色即

    是空。若世执着色相，不能看事物本质，则不能出脱，纠结诸般烦恼之中。

    本文堂上堂下两种截然相反之「真相」，亦可归附色空。且世面上私下皆有不

    同，明里示以诚堂堂正正，暗地却男盗娼醃臜不堪，想来世间谁可以看？

    故此色色空空焦灼错综，方有色即是空之说。

    《天殇》一文采用古白话形式叙述，其间多有文言，恐诸位不明其意，笔者

    特此予以解读。

    名词注解：

    （一）鸂鶒（xī chì）：亦作‘鸂鶆’，是一种水鸟，紫色，喜好雌雄

    并游，故此有紫鸳鸯的俗称。清朝文臣武将官服上面都绣着动物，文官绣飞禽武

    将绣走兽，依官位高低有所不同，称为补子。成语‘衣冠禽兽’，因此而生。

    （二）颔颐（hàn yí）：意指点应允。颔就是点之意，而颐原意为

    腮，后引申为一种态度气质，乃至於修养。

    （三）原宥（yuán y òu）：意指原谅宽恕。原便是原谅之意，宥原意为

    送礼，延伸为有实际行动的悔悟之意。

    （四）梅月（m é yuè）：意指农历四月，亦泛指梅雨季节。出自前蜀贯

    休所着《寄王涤》一文。

    （五）潜伪窥私（qán wě kuī sī）：意指暗地潜伏，偷偷探取别

    隐秘。

    （六）梯己（tī jǐ）：意指亲近、贴心。这词现实中很少用到，但是在

    古话本中确是常用词，《水浒传》、《红楼梦》乃至《金瓶梅》的原书中都多次

    使用。

    （七）哂笑（shěn xào）：意指讥笑。哂乃指不怀好意之颜色，例如哂

    戏（戏弄），出自《论语先


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