艳遇编年史

    老一抬手，拦着我，笑了笑说：“小兄弟你误会了，我不是想收你做徒弟。请记住邮箱：ltxsba@gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址我只是想把我知道的东西教给你！之患在好为师！我有意教武功却是再也没兴致做的师父了。”

    “是这样？”我有点疑惑，心里奇怪，为什么他们都不想做师父呢？小丽是这样，这位老也是这样。

    老接着说的话更让我意外：“虽然我不收你为徒，但你如果真的学得会本的武功，却算是我们一个门派里的。以后，要么，你从不出手使用本门的武功，只要你一使用本门武功，那你以后就要坚决维护本门的利益！

    听起来也没什么大不了的，至少我还处在进可攻退可守的境地。所以，我一答应下来。

    老也不追究我为什么答应这么快，象小丽说起太极奇门一样，跟我说起门派的家事来。

    正文126 太极三宗

    老喝了茶，介绍起来，声音浑厚，抑扬顿挫，倒真象个电视剧里教书的先生：“说起中华武术，不能不提太极拳，因为太极拳是的中华武术里最本源的东西！我们这一门派，实是太极一支。

    “说太极拳，不能不说张三丰其！

    “张三丰以其不修边幅，又名张邋遢”。传说他“姿态魁伟，形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑唯一衲一蓑。所啖升斗辄尽，或数一食，或数月不食。”读书经目不忘，有学识，能诗书。洒脱不羁，颇具神仙风度。其身世出处，颇多传说，“或言三丰金时”。传说宋末，时，宋徽宗召之，三丰曾单拳击杀贼百。亦传其能辟谷神行，死而复生。一生不慕荣利，遁世清修。据其自述，他曾任县令，後弃官出家为全真道士。曾於终南山遇火龙真传以丹诀。游武当山，与其徒在该山“去荆榛、群瓦砾”，创庐以修道。预言“此山异必大兴”，嘱其弟子“善守香火”。不久离开武当山，云游至四川，在青城山和鹤鸣山访真揽胜。首创太极拳注以为修道健身之用，今大行於世。

    “关于张三丰的这段传说，实有义，你要记住了，没事时细细揣摩！”老提醒道。更多小说 01bz.cc

    “这个传说是说太极拳是张三丰所创。

    “但事实上，也许传说有不实之处，张三丰也许只是传而已：“据《史记》六十三卷《老子韩非列传第三》中记载：老子修道德，其学以自隐。居周久之，见周之衰，乃遂去，至关，关令尹喜曰：子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千言而去，莫知其所终”

    “这个记载中的尹喜，又称“宓子”，《列仙传》上说他是周大夫，是个通“内学星宿”的高，他隐蔽自己的德行，当时对他不了解，传说他记见紫气浮关，果然老子骑青牛而来过关。

    “后来，们说是宓子创太极拳，经五世传给张三丰。

    “所以，后世，以宓子为太极祖师。我们这一门派，也是如此。

    “宓子祖师以下，传至二世，门徒三千，而才俊者三。宓子祖师因材施教，三各分承衣钵，得传太极三宗，名为：神宗、宗、鬼宗。

    “宗为世俗之派，拳势华丽，引注目，是以门徒众多，虽出众者少，但势力浩大。现世太极诸门派，多为宗传承者；“鬼宗为隐密的世者，诡异奇巧，收徒条件苛刻，是以门徒甚少，但每一徒皆为中龙凤，且行事不经，为目的无所不用其极，故行走江湖，无敢惹。一个隐秘的门派，神龙现首不现尾。传言现世传在军队中如鱼得水；“神宗为出世的修行者，事事师法自然，种种暗合天意，为太极最本源之宗，但六十年方出一高徒。故在江湖中无声无息，几为所忘；“老朽，却正是太极神宗的现世传，宓子祖师传太极到今，已历整整六十世！”老一气说完上面的话，意兴索然地看着我。

    叹了一气，老接着说：“如果把太极拳当作克敌制胜的方法，那是武夫拳；如果把太极拳当作强身健体的方法，那是病夫拳。两者都仅取一隅，未得太极拳大用，可惜糟踏了太极拳。

    “在冷兵器时候，习武可以防身，甚至可以为武将而光宗耀祖。而现在，不被打死，只是的基本的生存权利，没怀疑，太平盛世，朗朗乾坤，死于非命的，几？

    “健康长寿，更好，但又何难之有？社会进步，医学昌明，病衰短寿的，几无。

    “太极拳练之由形，成之归心。练拳不练心，拳与我两分，总属不得拳道，尚在门外。习之，如神修行，可改之气质，但现世之，屑于一顾神修行者几？”

    “若乎张三丰不能单拳击杀贼百，不能传此杀之技，武当何以兴盛如此？

    “太极若不能杀，能传至今否？”老看着我问。

    我想了半天，不得不承认他说的有道理，对着他摇了摇。但又忙补充说：“也不一定，现在练习的也还是不少呢，很多用他来锻炼身体。”

   


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