纯爱×凌辱

和佛阁，由于时代的变迁，到江户时代为止的信仰也断绝了。……当时的鹰仓神社，处于艰难的状况是可以想象的。”

    琉璃子这样说。

    “所以，鹰仓神社……接纳了那些因明治政府的镇压而无处可去的『渡巫』……希望借助『渡巫』的灵力，恢复『鹰仓神社的巫』的力量。”

    宁说……

    “但是，招来『渡巫』的事……和『渡巫』有很关系的黑道界的们也招来了鹰仓神社吧。”

    美铃这么说。

    因为“渡巫”在全国各地流，在各地祈祷和拜神，赚取生活所需的费用……。

    和各地的土着流氓们……都有来往。

    “流氓们……在江户时代之前，他们都没有那么大的势力。因为是幕藩体制。不可能存在跨越多个藩的大势力老大。最多也就是当地街道的面物而已。街道上的驿站街道之间也存在着关系网、际等等……即使各个地区的老大都认识对方，甚至有……一个大老大也不可能把各地的老大集合起来组成一个庞大的组织。”

    宁……说。

    “国定忠治也好，清水的次郎长也罢……都是活跃在江户时代末期的，但他的故事为世所知，大众的英雄化是在明治以后。歌舞伎的幡随院长兵卫什么的，是江户町的『町』，有点不一样。也就是说，江户时代的渡世，只不过是住在幕后世界的……到了明治时代，就有了黑帮成为英雄的铺垫。”

    “……为什么？”

    “仅此而已……我觉得是增加了力量，出现在公众面前的机会变多了。”

    “老爷大……现在留在本的……地方豪华的宅邸，几乎都是明治以后的。明治以后，幕藩体制消失，物流自由了……特别是武士儒家思想的统制消失，商可以自由做生意。再加上锁国解除，可以与外国进行贸易，各地产生了很多积蓄巨额财富的富翁。”

    “和这些商业士结合在一起的黑道……规模也会变大。”

    黑帮……从明治开始，扩大了规模。

    “规模大了……也会发生抗争吧。在此之前，只在自己当地的城镇活动……变大变强了，就把周围的黑道们收归旗下，变得肥大起来。然后在某个城镇里，变成争权夺利……变成战争。”

    “所以……就需要『调停』了。”

    对于宁的解释……美铃点点。

    “不知道是谁……有认为『渡巫』的『读心能力』可以用来『仲裁』。然后，『渡巫』在鹰仓神社定居了。”

    于是……《鹰仓神社的巫》就被黑道使用了。

    “因为黑道们想要的只是来自『渡巫』的『月之力』……或者说，他们可能并没有注意到『让他服从』的『汝之力』的存在。那时候，原本来自鹰仓神社的『巫』，应该已经失去了力量。”

    宁说……

    “神社的神主和『渡巫』结婚……一点一点地再现『yomi之力』，这是鹰仓神社的夙愿。”

    ……意思是。

    “和黑道们往……让鹰仓神社在经济上复兴。不仅仅是捐款，在长期的往中……黑道们也开始信奉他们了。”

    像安藤一样，在不知道“巫”的真相的况下……守护鹰仓神社的黑道也有。

    “所以……『yomi的巫』的培养必须坚持下去。从某种意义上说……语言不好，对不起。『月的巫』是每当发生黑道抗争事件进行『仲裁仪式』时，就会被一次使用的存在。所以……『月的巫』的候选更多。”

    三姐妹中的……两位。

    月子和露娜……是『月的巫』的候补者。

    “……黑帮的抗争，不知道什么时候会发生。”

    而一旦发生斗争……很多时候，处的儿会被送进《仲裁之仪》。

    但是，被展示了2个黑社会的老大“心”的“巫”……。

    会有心病，早死的倾向。

    “所以……特别是『仲裁』的结果生出来的孩子，不就会被转成『月的巫』吗？神主的孩子……就会转成『yomi』的巫吗？因为，恢复『yomi的力量』是鹰仓神社的宿愿。”

    神主和巫的孩子，和黑道们……没有关系。

    一度“巫之力”衰弱的鹰仓神社……希望恢复神社固有的“yomi之力”。

    “所以，有两种……『巫』吧？”

    琉璃子……问道。

    “我想是这样的。大概……清美就是现在的『yomi之巫』。月子她们的母亲只继承了『月的巫』。”

    清美……yomi。

    据说清美是月子们母亲的姐妹。

    “然后……下一个『月的巫』候补是月子和露娜，『yomi的巫』的候补是夜见子吧”

    我嘀咕。


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