我的妹妹是偶像【完美修改版】

。

    纪芸芸一气看完，总觉得胸中有汹涌的绪在沸腾澎湃，但又有感无力的哀伤。

    在看后面一大段都是阅卷老师用红笔写下的赏析，占用的篇幅比她写的作文还长。

    诗是追求远大宏伟目标的，“我要做远方的忠诚的儿子”；在他们的一生中，由于坚执高尚的信念，使得具体的常生活贫瘠无告，但他们并不以此为意，物质是短暂的，它并不值得我们去孜孜以求、锱铢必较，所以诗说只做“物质的短暂”。

    诗的榜样就是类诗歌伟大共时体上隆起的那些骄子，那些怀有神乌托邦冲功的诗歌大师们。

    “和所有以梦为马的诗一样”，诗不怕生活在压抑、误解的此在世界。在生存茫茫的黑夜中，在一个“二流岁月”，信仰、纯洁、勇敢、心这些烛照过类的神之火都次第熄灭了。许多诗以此为借，转而去写虚无、荒诞的诗歌，有许多诗竟成为为虚无荒诞做辩护的东西。但诗不以为然，“万都要将火熄灭我一独将此火高高举起/此火为大开花落英神圣的祖国”。这里，有对诗歌功能的重新认识，诗是一次伟大的提升和救赎，它背负地狱而又高高在上，它要保持理想气质和自由尊严，要抵制神的下滑。在实现灵魂救赎的同时，诗亦完成了个体生命的升华：“我借此火得度一生的茫茫黑夜”。

    诗是对作为“存在之家的语言”（海德格尔语）度沉思的。

    诗意识到类本质特征之一的语言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通过拯救语言来创造神发展神的现实依据，因此，对语言的理解关涉到对生存和生命的理解。

    在这里，诗写出了他对祖国文化的眷恋和自觉的归属感，“祖国的语言和石投筑的梁山城寨/以梦为上的敦煌”。

    这里的语言除本义外，还扩展到种族的文化氛围这一更辽阔的“语境”。

    这些是诗神中代代承传的“语言谱系”，诗要光大它们，“投此火”，“甘愿一切从开始”，“去建筑祖国的语言”。

    但在一个被“文化失败感”笼罩的中国知识界，要重新激活昔的传统是格外艰难的，它不仅对诗的理解力、创造力构成考验，对其信心和意志亦构成考验。

    它是一种主动寻求的困境，并企图在困境中生还。

    “我年华虚度”，没有写出其载力与抱负相称的诗篇，“面对大河我无限惭愧”。

    但死了，抱负不会消失。

    于是，诗假想了自己的“再生”。

    这“再生”，不是缘于留恋尘世的生命，而仅是为了续写生前未完成的宏大诗篇。

    “千年后如若我再生于祖国的河岸”，“我选择永恒的事业”。这“永恒的事业”，还是写作“民族和类结合，诗歌和真理合一的大诗”！因此，谶语又体现出其辉煌的一面：“太阳是我的名字/太阳是我的一生/太阳的山顶埋葬/诗歌的尸体——年王国和我/骑着五千年凤凰和名字叫‘马’的龙”，诗的神氛围弥散开去，召唤和激发了活着的中国诗们。生命易逝，“我必将失败”，——“但诗歌本身以太阳必将胜利”！

    这首诗体制不大，但境界却格外开阔。

    在强劲的感冲击中，诗稳健地控制着思路，三个层面，彼此应和、对话、递进，结构严饬、硬朗。

    在高蹈的理想与谦卑的怀，生命的圣洁与脆弱，诗的舛途与诗歌的大道……这些彼此纠葛的张力中，书写了一个中国诗的赤子之。

    这不是一篇考试作文，这是中国近代史上最华丽切的悲鸣。

    这也不是一个高中生，这是属于这个时代图腾一样的伟大诗。

    纪芸芸感觉自己已经有点处于魂飞魄散的境地了，她知道程晓羽的文字很好，从《世界上最遥远的距离》她就觉得程晓羽是个才华横溢的，但没有想到老师都觉得他已经是个诗了，诗多么神圣的称呼，多么光荣的赞美。

    纪芸芸又去看旁边贴的数学试卷，零分。

    她不由得笑了，在看到程晓羽用诗歌答题，更是觉得诗都是有格的怪。

    天才跟奇葩的结合体。

    心里不由得对程晓羽后面对自己的冷淡态度释然。

    他的天才横溢的确有骄傲的资格。

    这个时候的文青纪芸芸已经把程晓羽的等级上升成偶像，而不是同龄了。

    思虑了片刻，纪芸芸决定回姑姑家，把那首《世界上最远的距离》贴进公告栏里。

    她只是一时冲动，单纯的认为这样好的诗歌，必须拿出来和所有分享。

    然后事就令意想不到的朝失控的方向奔驰，所有都以为这是程晓羽写给纪芸芸的表白诗。

    纪芸芸尝试辩解了几次，也没有认真的听，只是一阵嬉笑，说她解释就是掩饰。

    而她其实


本章未完，请点击下一页继续阅读》》