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第224章 他说，我们/谢辞尘(第1/2页)
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断魂鞭黑紫色的光芒卷住整张石床，放好之后，将原本的木床劈开，一跳一跳的开始运木
，紫光闪个不停，晃
眼花，白栀的气息在它上面“咚”的敲了一锤，断魂鞭呆愣了一小会儿，立刻凑到白栀身边来，绕着她的腿蹭。发布地址ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡
她把断魂鞭扒拉开，让它继续去锤木，自己则将所有的都铺好，看向谢辞尘：“你不用将带来的东西取出来吗？”
少年在她的示意下，坐下来。
法力将他的空间袋打开。
一小包灵米；
两瓶强髓的药瓶；
三本书；
用了大半的磨条和一块平整的石块作为砚台。
然后少年抬，看向她。
白栀问：“没了？”
他应一声：“嗯。”
白栀恨不能把整个屋子都搬进来，他就带就这么点东西，够用吗？
“不带床铺，睡觉时盖什么？”
“弟子受罚，师尊准许弟子带些外物，已是师尊仁慈。多谢师尊，弟子打坐运息，不必遮盖。”
这样说来，她自请罚，带这些进来，确实有些滋润过了。
但白栀素不拘泥这些。
她顺着坐到谢辞尘的旁边，将他的手腕拿起来，将外层的纱布打开，一边解，一边说：“倒像佛教的苦修。”
少年轻声重复了一遍：“苦修。”
“嗯，小乘佛法，苦修苦证。”
吃穿用度，皆不可太过奢靡，甚至舒适。
用苦修来锻炼耐力，认为忍受这些痛苦是成佛正道的必经之路。更多
彩
传到百姓间，逐渐变成了以吃苦受罪来抵消曾经的业障。
纱布被彻底解开，那道不该在这只漂亮手臂上出现的恐怖伤
显露在白栀眼前。
她将周边清理
净，开始帮他上药。www.LtXsfB?￠○㎡ .com
继续说：
“在这教派的理论中，认为的躯壳是万千罪孽的载体，是一切万恶之源。”
谢辞尘道：“恶因何起，源自起物。”
“因念起。”
“可念因物起。”
“物的存在是中
的，没有好坏分别。就像一把刀，有用来雕刻，有用来切菜，有用来杀。”
他似乎还想说什么，但只应了一声：“弟子受教。”
白栀接着道：
“平
里的大多数惩罚，都有点像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的身体时时受到折磨和惩罚，便是在赎罪，若在这个过程中死去了，灵魂便能得到解脱，获得永远的、真正的自由。”
“在接受惩罚的时候，过得越是苦、难，就好像赎罪的心越是坚定，对所做错事的弥补之心就越强。”
谢辞尘说：“师尊不赞同这样的苦罚么。”
白栀坦然道：“不赞同。”
大乘佛法中说，一时开悟，当下成佛。
无需苦修苦证，无需三叩九跪，只在开悟的瞬间，立地成佛。
谢辞尘道：“弟子不明白。”
药
铺好，她取出新的纱布，一层层缠绕上去。
再伸出手，将他另一只手腕拿起来，为他换药。
边道：
“罚你是为了让畏惧，往后不会再犯同样的错。但畏惧不犯错，和开悟不犯错，完全是两种不同的心境。”
像家长体罚小孩子，他怕了，往后再遇到同样的事
，会因为畏惧不去做它。
但的耐受是在不断提高的。
总有不怕打的那一天，又该用什么去约束呢？
强压之下，必会反弹，反弹的表现形式各不相同。
苦罚对其他来说，或许有用，但对谢辞尘来说，一定没有用。
他不怕苦。
还有什么能比他曾经更苦？
便是有了，他也咽得下去。
已经不再是听不明白道理的小孩子了。
她希望他往后不再做这样的事，是因为明白这件事不可为、不该为。而不是不想受罚。
谢辞尘视线微动，“但因畏惧不再犯错，是最简单，也见效最快的管束方式。”
像她以前那样。
打到他怕，打到他服。
打到他狼狈的趴在地上，再也站不起来，一躺就是一夜。
“嗯。”白栀将另一只手的也换好了，这才将视线从他的手臂上抬起来，看向他，“慢慢来。”
她说。
“不急在这一两。”
“我们还可以活很久，还有很长的以后。”
“谢辞尘，慢慢来。”
好感度：-9（讨厌）。
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，自己则将所有的都铺好，看向谢辞尘：“你不用将带来的东西取出来吗？”
少年在她的示意下，坐下来。
法力将他的空间袋打开。
一小包灵米；
两瓶强髓的药瓶；
三本书；
用了大半的磨条和一块平整的石块作为砚台。
然后少年抬
，看向她。
白栀问：“没了？”
他应一声：“嗯。”
白栀恨不能把整个屋子都搬进来，他就带就这么点东西，够用吗？
“不带床铺，睡觉时盖什么？”
“弟子受罚，师尊准许弟子带些外物，已是师尊仁慈。多谢师尊，弟子打坐运息，不必遮盖。”
这样说来，她自请罚，带这些进来，确实有些滋润过
了。
但白栀素不拘泥这些。
她顺着坐到谢辞尘的旁边，将他的手腕拿起来，将外层的纱布打开，一边解，一边说：“倒像佛教的苦修。”
少年轻声重复了一遍：“苦修。”
“嗯，小乘佛法，苦修苦证。”
吃穿用度，皆不可太过奢靡，甚至舒适。
用苦修来锻炼耐力，认为忍受这些痛苦是成佛正道的必经之路。更多
彩
传到百姓间，逐渐变成了以吃苦受罪来抵消曾经的业障。
纱布被彻底解开，那道不该在这只漂亮手臂上出现的恐怖伤
显露在白栀眼前。
她将周边清理
净，开始帮他上药。www.LtXsfB?￠○㎡ .com
继续说：
“在这教派的理论中，认为
的躯壳是万千罪孽的载体，是一切万恶之源。”
谢辞尘道：“恶因何起，源自起物。”
“因念起。”
“可念因物起。”
“物的存在是中
的，没有好坏分别。就像一把刀，有用来雕刻，有用来切菜，有用来杀。”
他似乎还想说什么，但只应了一声：“弟子受教。”
白栀接着道：
“平
里的大多数惩罚，都有点像小乘佛法中的苦修。佛教中，以有罪的身体时时受到折磨和惩罚，便是在赎罪，若在这个过程中死去了，灵魂便能得到解脱，获得永远的、真正的自由。”
“在接受惩罚的时候，过得越是苦、难，就好像赎罪的心越是坚定，对所做错事的弥补之心就越强。”
谢辞尘说：“师尊不赞同这样的苦罚么。”
白栀坦然道：“不赞同。”
大乘佛法中说，一时开悟，当下成佛。
无需苦修苦证，无需三叩九跪，只在开悟的瞬间，立地成佛。
谢辞尘道：“弟子不明白。”
药
铺好，她取出新的纱布，一层层缠绕上去。
再伸出手，将他另一只手腕拿起来，为他换药。
边道：
“罚你是为了让
畏惧，往后不会再犯同样的错。但畏惧不犯错，和开悟不犯错，完全是两种不同的心境。”
像家长体罚小孩子，他怕了，往后再遇到同样的事
，会因为畏惧不去做它。
但
的耐受是在不断提高的。
总有不怕打的那一天，又该用什么去约束呢？
强压之下，必会反弹，反弹的表现形式各不相同。
苦罚对其他
来说，或许有用，但对谢辞尘来说，一定没有用。
他不怕苦。
还有什么能比他曾经更苦？
便是有了，他也咽得下去。
已经不再是听不明白道理的小孩子了。
她希望他往后不再做这样的事，是因为明白这件事不可为、不该为。而不是不想受罚。
谢辞尘视线微动，“但因畏惧不再犯错，是最简单，也见效最快的管束方式。”
像她以前那样。
打到他怕，打到他服。
打到他狼狈的趴在地上，再也站不起来，一躺就是一夜。
“嗯。”白栀将另一只手的也换好了，这才将视线从他的手臂上抬起来，看向他，“慢慢来。”
她说。
“不急在这一两
。”
“我们还可以活很久，还有很长的以后。”
“谢辞尘，慢慢来。”
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