时光印记

 “神毒品”也是那个时代出现的一个新词汇，与世界接轨以后，首当其冲的就是西方的开放思想与国内的保守思想发生了剧烈碰撞，而国家对此保持引导和规范的态度，既不盲目推崇，也不简单否定。

    这也让一些既得利益者钻了监管空子——有偷偷倒卖色画刊，有在地下录像厅播放黄色录像，靠出售色内容牟利——各种秽事物的出现也不断刷新们对观念的认知，从“谈色变”到“狂热探索”使们对既热又胆怯。

    各种与有关的事物成为最热门的私密谈资，有关色的书籍、画刊、音像，成为了一部分的“神毒品”，而我也是“神毒品”的受害者或受益者。

    在八九十年代改革开放初期，还属于解决温饱的阶段，大们都忙着生计，孩子们又都是散养，这就形成了属于那个年代的无拘无束的童年底色。

    小孩两三岁时，大都不怎么跟着看了，农收季节大们去地里活，就把孩子扔在家里、留吃的，让他们自己玩。

    五六岁时，基本就放任着他们自己跑出去玩，玩到天黑自己就跑回来了，那时候没有监控、没有通讯设备，而大们却一点都不担心孩子丢。

    这可能是在他们那一辈，根本没有丢孩子那一说吧，他们那个年代的贫困程度，自己连饱饭都没有，谁会往家领个张嘴的。

    夏天时候，街上随处可见光的小男孩，有的五六岁了还光着满街跑。

    没有玩具的年代，孩子们最喜欢玩泥、掏沙、土墙胡同里躲猫猫，身上弄得脏兮兮的。

    那时候很多小孩的外号都叫“脏蛋儿”，“泥孩儿”，大们与其天天搓洗衣服，还不如任他们光溜溜的释放，回到家就用晒得热热的桶水洗净，省心省力。

    贫困的年代住房条件也简单，大部分小孩都和父母挤在一个屋里一个炕上，很多小孩在半醒半梦中都撞见过爸爸妈妈亲热的场景，小小年纪对男之事就充满着好奇。

    大吴村五千左右，也是大吴乡的行政中心，五千的村庄，在云山县属于大型村庄。

    由于大吴村是乡驻地，所以村里有很多公家机构，乡政府，派出所，供销社，卫生院等，还有物资站，粮站，油库，敬老院这些占地十几亩的地方。

    这些地方都是占用大吴村的土地，随着进一步的改革开放，经济发展的调控，供销社被淘汰，油库被取代，粮站被撤销。

    在后来大吴村被撤了乡以后，这些地方都被村里的家族势力和关系户霸占着，卖的卖租的租没有管，那些本来就归集体所有的场地，都被这些势力占为己有了，普通村民没敢站出来反对。

    那个年代的农村老百姓法律意识薄弱，在村里谁厉害谁就是老大，谁横谁厉害谁就有结，老实被欺负了基本上都是忍着，很少有用法律武器维护自己的权益。

    关系连关系，势力连势力，只要谁家有在公家部门工作，那就是这家的资源，走后门办点事很方便。

    普通想办点事要么送点好处，要么拖关系，否则就会遇到各种刁难让你费时费力。

    林强的父亲林志东在大吴村就是“村霸”型的物，弟兄们多，家族势力大，各种属于集体的事物都要自己先挑尖拣好，谁要是不服，敢站出来说句话，就会遭到林志东的找茬报复，甚至当场殴打，嚣张至极。

    普通村民都是遇事则忍，没有愿意去做正义的使者。

    林志东家族里有在县教育局工作，有在乡派出所是副所长，所以林强在学校惹事被告到派出所后也会很快出来，在学校作威作福也不会被开除，这就是背后资源的优势。

    林强就出生在这个“优越”的家庭，从小就被一众伙伴围着转，就好像天生已经高别一等。

    林强上面有一对龙凤胎哥姐，大林强三岁，不幸的是他哥哥半路夭折，六岁时去河边玩耍掉河里淹死了。

    下面有一个小他五岁的妹妹，由于农村里普遍的重男轻思想，且林志东夫对第一个儿子的失去心存遗憾，一直想再生个儿子，对后面是个儿多少有些失望，不过还好有林强这个香火种子。

    八九十年代也是计划生育最严厉的时期，国家为了让民摆脱贫困，大力宣传少生优生，城市农村大街小巷写满了计划生育的标语“家里孩子生的少，小康生活来得早”，“一个家庭一个孩儿，儿也是传代”——正面的引导不起作用后就实行强制管制，结了婚的家庭，若生育第一胎是个孩，允许再生一个，若第一胎是个男孩就要强制做节育，男做结扎危害大风险高，基本都是给做带环节育，每个月定期检查体内的节育环，计划生育部门也是当时最忙碌的地方，每天都有已婚育龄排队去那里上站（检查的意思）。

    有的旧观念重的家庭第一胎是个男孩，为了再多生一个孩子故意躲避检查，怀孕后外出打工两年，然后抱着生下来的娃再回来，只要把孩子生


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