江山射姬

    承诺学生合格毕业之后拥有优先在圣子手下做工的机会。」陈肇说完，看向赵禅

    语等。

    赵禅语和几位香主面面相觑，有点没搞懂圣子大的意思，赵禅语试探的

    低声问道：「圣子大，莫非是要广而受教，培养出几位进士，然后——」站产

    于指了指顶。

    陈肇马上明白了赵禅语的意思，在她看来，她以为自己似乎是想为未来做准

    备，培养几位忠于白莲教的高级知识分子，进明朝官僚体制中做内应。

    「非也，初级 教育的目的不是培养英，而是普及基础 教育，让这一代孩童

    在未来能够听说读写，看得懂文字，读的了文章便可。」陈肇道。

    几位手下更是迷惑了，识字这种程度的 教育，对于明代老百姓来说不是什么

    高大上的事，这个时代的识字率大概在百分之十五左右，距离这个时代的英国

    相差不远，甚至 对比法国都略有优势，但是这个识字率水平想要匹配工业化的发

    展方向还远远不够，并非是因为这个时代的学习能力不行，或者智商不行，关

    键原因还是出在根上，也就是生产生活方式上。

    一个普通的明代家庭，只有在比较特殊的况下才会选择将自己的孩子送去

    学堂学习， 而且他们的目标大多数都是科举，因此私塾经学学堂为首选。

    在这个时代，学校在办学主体上可以分为三大类，即官办、民办、专办，这

    是后世的划分，这个时代的们称呼民办学校为私塾，专办学校为寺庙道观、武

    馆医馆，官办学校为国子监、府州县学、社学。

    官办的社学最大的优点是免费，但是最低只设立在重点县级单位，普通的乡

    村甚至是经济较差的县镇是没有的，而且招收数有限，因此不具备普遍，只

    有生活在经济相对较发达地区的富子弟才有机会上社学，通过筛选之后再上县

    学，然后科举，在京的还可以选择进国子监造。

    对于普通老百姓来说， 教育是一种相当纯粹的投资行为，送孩子上私塾学，

    唯一的目的就是科举，在农业社会中，种地是不需要识字的，石濑地区周围的老

    百姓更是如此，只有当他们家中有了一定的积蓄，劳动力相对丰富，也就是 家族

    成员较多，步中农标准之后，才有送孩子学的需求。

    所以说在赵禅语等看来，陈肇办初级学堂的意义是不大的，有 教育需求的

    家庭，追求的不是识字了事，他们更倾向于选择将孩子送到私塾经学学堂中学习

    四书五经，进行儒学造，没 教育需求的家庭，送孩子上学还不如留在家里面当

    劳动力，先把地种明白了再说。

    陈肇现在并不需要跟手下们过多解释普及基础 教育的重要，对这些管理

    员的 教育可以慢慢来，一整个下午，陈肇都在跟这些商议如何调动白莲 信徒的

    积极，赵禅语等的思维依旧停留在使用强权，用强制学的手段提高学率

    ，陈肇 不同意这一点。

    「大多数白莲 信徒的眼界是极其短视的，他们在当前形势下看不到让子接

    受普及 教育的利好，学习这种事，要靠自觉，很依赖主观能动，学生和学生

    家庭不愿意参与，我们的普及 教育最终只会沦为形式主义，孩子们天天到学堂走

    个过场应付了事，不仅不能达到 教育的目的，还平白费我白莲教的资源。」陈

    肇指出了强制学的关键问题。

    胡庆摸了摸胡子，道：「圣子大，若利好太多，恐怕学生更是懈怠，农户

    送子于学堂，仅为一饱饭，养懒汉惰童矣。」

    陈肇点了点，道：「胡香主，你说的话也不无道理，所以我必须引一个

    考评制度，每月都给学生进行考测，只有每次考测合格，才能顺利毕业，继而获

    得在我手下工作的优先权，我也会启禀圣父，让圣父给这些孩子颁发学业证明，

    你们看如何？」

    一听有圣父的学业证明，这几个知识分子都瞬间坐不住了，这可是圣父亲手

    办法的圣物，胡庆赶紧问道：「圣子大，仅孩童可学？」

    陈肇笑道：「你们的文化水平肯定是够格的，若是也想要圣父的学业证明，

    答一份考卷，通过了也能拿到证明。」

    听到圣子大的这个保证，胡庆等一帮顿时喜笑颜开，他们都想从圣父手

    里面拿这么一张学业证明。

 


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