我，转生了到圣乳教的世界，结果我的肉棒卡在了妹妹的小穴里？

    慕容王朝是一个万年王朝，曾位于艾利西斯大陆东部的广袤区域，统治着被称为凤翎域的辽阔土地。Www.ltxs?ba.m^e

    这片疆域东临浩无垠的碧海，西接多国林立的中央平原，南抵烈焰灼烧的炼魂火山，北连终年积雪的千窟冰原。

    凤翎域因其形状似一只展翅的青鸾而得名，神凰不世，青鸾为尊。

    疆域内有九大主城，恰如青鸾的九神纹，首都“栖凤城”便建在当年慕容昭羽与青鸾相遇的栖凤谷上。

    在一些不知浅的眼中，慕容王朝的强盛甚至可以与西边的圣国媲美。

    慕容王朝有着三大支柱：其一，拥有上古青鸾遗留的三根本命尾羽编织而成的帝冠，能引动天地灵气向凤翎域汇聚，这也促使了王道气运的产生；其二，慕容世家帝代代相传的《紫霞天经》，此为大陆名世的五大天阶功法之一，历代帝都是王朝乃至天下的至强者；其三，慕容王朝千年来积累的丰厚底蕴，包括数十位化神境强者组成的“栖凤殿”，以及遍布各地的宗派与家族。

    凡在王朝中并非毫无地位。

    慕容王朝自建立之初就有“凡修共济”的理念，修士需定期执行“护民任务”，如巡视边境、清除妖兽、诊脉祛疾、布置防护大阵等。

    为激励修士，王朝还设立“庇民功德”制度，修士获得的功德可换取灵石、丹药甚至功法等修炼资源。

    而凡则负责农耕、手工、建筑等基础产业，供养修士的同时也得到保护。

    这种制度设计源于慕容昭羽当年的理念：“凡如土壤，修士如参天树，相互滋养方能互惠共赢。”

    然而随着时代变迁，这种关系逐渐变质。

    修士中逐渐传出了辟谷的理论，即是不食五谷，提纯体内灵气。

    而这一理论确实有效，修士们发现起初或许有些不适应，但彻底断了五谷后往往能够修得更快，而他们也发现了，不去做什么护民任务，专心修炼也能更有效率。

    而随着这一理念的推广，修士们逐渐脱离了对凡农耕的依赖，不再需要凡提供的粮食。

    进而，又有修士决定进行更进一步的苦修，他们居于山灵地之中，餐风露宿，所以他们也不再需要凡建筑的府，不见外，即使一身布也无妨，于是他们不再需要凡的织造物。

    可苦修也终有尽时，当这些修士回到聚之地后，他们发现自己看待凡的眼光也已经改变。又或者说，修士与凡，已经成为了两个物种。

    在资源充足的时期，修士与凡尚能相安无事，但一旦资源短缺，修士便开始寻求从凡身上夺取有用之物的方法。

    有开始谋取凡的血、气，甚至是魂魄，毕竟为天地灵长，即便混了污浊五气，总还有些清净能用的东西，比起在茫茫山水中寻找天灵地宝，凡的聚落总是更唾手可得的。

    于是天灵地宝之外还有了——材。

    到了慕容紫烟的时代，凤翎域内的修士早已将凡视为可随意支配的资源，而非昔需要守护的对象。

    慕容王朝“修凡共济”的传统变成了一纸空文，甚至连王室修士也参与了对凡的剥削。

    慕容紫烟并不是当时帝慕容荷的嫡，但她从小就展现出过的聪慧，六岁时便能背诵记叙了王朝历史的《栖凤真录》全本，七岁就能够修习王室的秘传功法《紫霞天经》，所以慕容清霜把她过继到自己的膝下。

    然而，在八岁的测灵仪式上，紫烟的灵根品质仅为中品，远不及其他几位皇室童。

    按照王朝惯例，只有灵根上佳者才有资格角逐太之位，紫烟很快被排除在储君选之外。

    那一夜，慕容紫烟独自一在皇宫藏书阁看书写字。

    “始帝自幼饱受流离之苦，立志要建立一个‘上下共济，得所‘的世道。始帝遇见青鸾前，她曾跪在栖凤谷的山巅，向苍天立誓：’若天予我机缘，我必还天下太平。‘而后得见魔鸟与青鸾激斗于天际。”

    这是《栖凤真录》中的第一段记述，她读时不能理解，为何昭羽先祖发愿之后，刚好就遇到了青鸾与魔鸟，她问母亲，母亲亦是不知，问老师，老师只说“当是这样的。”。

    如今慕容紫烟明白了，这只是书上的溢美之辞。昭羽先祖或许真的有此宏愿，但这足以建立起万年王朝的始源，并非在此。

    万年王朝靠的始终是那三个支柱，再要总结的话，即是实力二字。

    自己的灵根不佳，当不上太，将来成为不了帝者，自然也就无法施展抱负。

    即便如此，紫烟仍然打算追寻大道。

    她想知道缘何自己身在王室？慕容王朝百兆生民，王室不过数千，为王为帝，殊胜在何处？

    她想知道缘何自己身来就有灵根？明明百姓之中具有仙缘之已经是万里挑一，即便王室有气运加持，亦是百里挑一。lт


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