魔女的故事：蝶恋花

者引中南美洲的历史，1772年阿兹特克语中就有了相应词pipiltzintzintli。

    同期美国境内的sioux族语言中描述麻类的相应的词是wahupta，但并非神大麻，美国当时鼓励印第安种植的是纤维类麻类。

    反对神类大麻在美国是和反墨西哥运动纠缠在一起的，印第安则属于躺枪。

    1910年墨西哥将大麻娱乐化到1937年美国联邦禁令之间有近30年的窗，墨西哥均毒贩的刻板印象由此产生。

    1929年一份蒙大拿州报纸关于美国控制大麻的报道中说：“大麻是一种由墨西哥使用并由印第安种植出售的植物”。

    虽然印第安原住民的传统确实广泛以种子、果子和根做药、烟和麻类药品滥用的比例也确实高，但其实程度上讲却并不比白种更严重，这种利用恶劣刻板影响一杆子打翻墨西哥和印第安原住民的作法非常值得川普借鉴。

    哈利波特的陈词滥调普及后，所有魔的故事，大概都跳不出俗套了。

    举起魔杖，对抗恶魔，亲爹是个渣，后爹是个麻瓜，外婆是个固执保守老顽固总要涉子的生活，陈芝麻烂谷子的家庭矛盾戏剧冲突。

    配合哄小孩似的低智商魔术，一下子变成老鼠一下变成猫，色也不能少，亲吻的时候鼻子冒泡，脱光了衣服互相解咒，一群小鬼把魔法师捅到漏尿。

    最后，哎呀呀，大反转，原来所谓魔猎也是魔，他们只是上古分出来的一支，必须把恶抓起来，就像勒斯坦要把内塔尼亚胡抓起来关到学校里去改造。

    ——无非就是打怪、伦理、三角、别解放、种族冲突、宗教信仰，啥狗血剧还没被写过？

    你还能再编出来啥花样？

    明显上了控制不住自己的萨曼莎站起来，从纸箱子里拿出一根上古气息浓重的刑具——九尾猫。

    这根黑漆漆的东西带着恐怖的气息，珍妮还是第一次近距离观看传说中的鞭刑之王。一根一根的粗辫子就像是麻绳的形状，然而材质更硬。

    “这是马皮做的，我勒个乖乖那意大利老复刻这玩意儿可开心了，到现在还跟我炫耀，当然按当初的价钱，现在可不容易搞到了。”作家抬起鞭柄，不亲眼看到，是不会理解这种恐怖的。

    九根麻绳一样的粗辫子，每一根都打了三颗绳结，九根辫子绑在一起，打结，拧死，连接在同样黑漆漆的手柄上。

    “罗马征服世界的时候，就靠着它打服那些不死心的反抗者。”作家作势扬了扬手，吓得珍妮狂眨眼。

    “然而，我忽然想起来，那时候的罗马信的，好像不是基督教哦，他们才是今天们说的异教徒。”萨曼莎点点，确信大麻的剂量不足以扰记忆，自己的历史没讲解错。

    九尾猫是伴随着基督教征服世界才为世所知，英国用过，美国独立战争中在宪章号军舰上用作惩罚犯错水手的军杖，然而其实海盗也同样喜欢用这种残忍的东西。

    “死在这鞭子下面的印第安不计其数，因为西班牙传教士挥舞它的时候，只是知道在使用后涂上油，擦拭净，却不知道感染和细菌，随着鞭刑，霍、天花就传播开，然后……加利福尼亚的印第安都死光了。”

    珍妮大气都不敢出一声，紧紧盯着萨曼莎握住鞭柄的手。

    “你信吗？都死光了？当然没有！只是剩下了活着的还生不如死，都被当局除名一般当作不再存在，他们被迫改信了基督教，改掉了名字，放弃了土地和尊严。当然了，这些话，好像也是陈词滥调，左派电台里拉拉太多，我也不会太关心。说生命可贵都是陈词烂调，想要投票，黑想要自由，每个孩子都想拯救变暖的宇宙，可是我们以生存为名义杀掉的还少吗？其实我们为了谋取土地杀掉的比起为灭绝掉的鸽子还要多……我们天天都在习惯健忘，毕竟忘记罪孽是唯一解脱的方式。我都不会喜欢听自己的说的陈词滥调呢，偏偏呢，这些苟活下来的印第安后代，其中的一个，成了我的老公……”

    注解：这里提到灭绝的鸽子，指的是北美旅鸽，斑鸠的近亲。

    曾经有五十亿只这种漂亮的鸽子在北美天空翱翔，而后为了羽毛、为了，甚至只是为了把它们榨成猪饲料，被类猎杀殆尽，1914年世界上最后一只旅鸽死于辛辛那提的动物园。

    博物学家利奥坡德写道：“那些还在世的老们，他们还记得在年轻时曾见过这些鸽子；那些还存活的老树们，还记得在年轻时被鸟群振起的微风吹动。但是十几年后，只有最古老的橡树会记住这些了。而最终，只有山丘还知道。”——menstilllivewho，intheiryouth，rememberpigeons……treesstilllivewho，intheiryouth，wereshakenbyalivingwind.butadec


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