有些

他们不喜欢工作,却热衷于闲聊或者打麻将。
无能教便提供给他们这个机会。
所以教内的教众基本都都是些


和老

。
中年和年轻男

反倒金贵得很。
某些

当他们的生活改善了以后,便会觉得自己的生命很值钱,不想死。
教主便根据国外的传说编出一个‘末世论’来吓唬教民。
中国经济在这一时期处于强烈的上升期,但是原有的意识形态方面的落后鸿沟不是一两天便可以填平的。
经济上强烈的上升和某些地区意识形态方面的巨大落后造成了

们思想上的混

。
而政府中的有些占着茅坑不拉屎的酒囊饭袋又未能及时发现并给与正确的引导;却被国外的宗教组织抓住了时机,利用先进的通讯手段加以利用。
造成了这一时期的各种宗教思

的泛滥,有的邪教组织甚至发展到极为强大的地步。
在

层面上,这一时期中国社会上

们思想中强烈的自卑和盲目的自信并存,腐败与廉洁竞争。
对于主体民族来说,自卑仍然是主流。
仅从这时社会的上层拼命的试图送子

留学和当

官(特指那些送子

和老婆等家


他国国籍,去国外生活;自己孤身一

在国内工作的政府官员。
)这一点便可以看出来。
对于一些少数民族又存在着盲目的自大。
盲目的自大实质上也是一种自卑。
他们常说“你看,哪个哪个国家的

,其实都是我们的后裔。
。
。
哪里,哪里,以前全是我们的地盘。
。
。
”面对着这种

形,政府并没有足够的心理准备和很好的应对手段,只是应付。
而且穷于应付。
于是各种宗教思

趁机兴起。
中国的大地上各种教堂飞速发展,宣传各种杂

无章的宗教思想,甚至通过宣传邪教思想诈骗普通百姓的钱财。
各种宗教的遍布州,又以那些落后地区为重,越是落后地区,宗教思

越是泛滥。
无能教虽然出现在
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