溺（母女）

    纪姚对男的容忍度很低，小时候她经常和一个小男孩一起玩，后来不知道怎么闹翻了，纪姚就很少和男生玩了，还有邻居阿姨“磕”过这对青梅竹马，纪姚很抗拒这种说法。?╒地★址╗发布ωωω．lTxsfｂ．Ｃ⊙㎡

    纪姚也有过一些男追求者，有好的有坏的，她印象最的是一个学弟，戴着眼镜，有一些羞怯，被她拒绝后愣在原地哭，后来就烂掉了，造谣她被中年男包养，后来追踪到造谣者的ip地址，是他的寝室。

    周嘉伟应该是坚持最久的，就算被她用“取向是”拒绝后，依旧死缠烂打，当然，他们现在还是朋友，她没办法上他，但还好，不讨厌。

    打游戏的时候可以组队。

    她对任何男最多只能做到“不讨厌”，这也是她抗拒帝王将相家史的原因之一，不看男的。

    她对“兄弟义气”，“忠臣孝子”一视同仁的嗤之以鼻。

    纪希是懂历史的，她的某些思考，感悟，痛苦，不得不借古的话表达，她虽然是传统意义上的“理工”，但是文化素养也是很高的，少年时读文史，总是会代孤臣孽子的视角，她有文风骨，是自然而然的士，大夫，这并不难以理解，她出生在苏州的高知家庭，受的是古典主义熏陶，“礼义廉耻”观念的灭要等到十几岁得知父亲出轨后。发布地\址Www.④v④v④v.US(

    她转而寻求新的理论，阅读西方哲学，在她十几岁，临近高考的时候，她在无的小径背诵“超”，蔑视“弱者的道德”，前面是漆黑的教学楼，背后是孤悬的月亮。

    而到了二十岁，她又决绝地抛弃了尼采的道德，拥抱存在主义，她尤其偏萨特。

    所以，“孤独” “高悬” “明月” “崖岸”之类的词汇，才会成为她神世界的高频词。

    纪希是有控制欲的，或者说，她信仰“秩序”，理论是“秩序”的工具，解构是为了定义。

    纪姚，偏偏喜欢打秩序，无论是显的束缚，还是隐的束缚，都是她难以忍受的。

    纪姚从小就具有惊的观察力，敏感到近乎敏锐。

    她本可以容忍“开明家长”模式中的隐形控制，那些“应该” “为你好”，然而她却因为一时“失控”，毁了一切，一种青春期少的恶意。更多彩

    接受束缚，扮演社会期待的角色，则是对她打秩序的惩罚。

    她主动戴枷，也终于习惯了戴枷。

    她实际上也是在为纪希扮演社会期待的“完美的儿”，一个世俗意义上的“成功学模板”。

    她从未真正解脱。

    论文事件，纪希被迫直面“乖儿”的恶意，她第一次“看见”了她，恐惧她，厌恶她，害怕…… 她。

    她怀疑自己做错了什么，反复复盘，无数个“为什么”纠结成一个死疙瘩。 她拒绝承认，然而不得不承认，她们的关系走了一个死胡同。

    之后，作为学生家长，纪希不得不去参加纪姚的家长会——

    纪姚的班主任还在台上称赞纪姚的“完美”，纪希却在心中冷笑着叹息，那个所谓的“完美学生”纪姚，在几周之前毁了她的母亲。

    后续纪姚的自我惩罚，却让纪希心软了，伤总会结疤，疼痛总会被遗忘，纪姚本质是个孩子，小孩闯祸，承担后果的不应该是大么？

    纪希还是习惯她，而不是恨。

    何况，继续“控制”纪姚，尝试建立新的“秩序”，也是纪希需要的。

    新秩序，依旧是以“母与”的框架构建的，却不可避免地掺杂了欲的部分，到察觉时，母亲，的双重身份已经彻底融合，无法分割。

    纪希曾否认这种融合，她尝试区分，甚至为定义——

    她失败了，类似于一种顿悟，又似乎是尘埃落定的确认，她终于承认了的存在，独立于母，欲之外的，对伴侣的。

    她在年近半百的时候，“窦初开”了。

    这么说有点难为。

    她下意识想起了纪姚那接近玩笑的初恋，不再是调侃，怜惜或者其他，而是一种微妙的妒意。

    纪姚察觉到了这种微妙的变化，她不动声色，配合着纪希完成了身份的转变。

    纪姚这时候就有点闷骚了，甚至是“恶劣”，内心狂喜，然而面不改色，主动做一些越界的试探。

    在床上，纪姚得寸进尺地请求纪希叫出来，她轻摇着纪希的胳膊，纪希红着脸点，虽然喘的很小声。

    纪姚亲着纪希的嘴唇，舌顺着唇缝探腔，舌吻。

    她其实没什么认知的烦扰，她几乎是从在一起之后，就很顺利的接受了妈妈，，伴侣三位一体的认知，她的痛苦，“作”，来源于纪希的抗拒，在纪希终于彻底接纳了这种关系后，她就没心思再闹腾了。

    她几乎是“心满意足”。 一


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