山河稷

  “……”夜听澜支着脑袋，悠悠道：“群雄榜主编嘛，吃这行饭的。”

    “说是主编吧，结果这位逢战也是身先士卒，极为英勇，恰好这些时大与妖域冲突变多，她更是活跃。虽然没有什么大战绩，倒也累功也得了嘉奖，现在都独领一支马了。嗯，好像还是斥候军，还兼了谍报营好像。”

    夜听澜哑然失笑：“好了，还有别的事么？”

    “呃，还有宗门内部的一些事宜……”众纷纷抛出积压了几个月的事，夜听澜撑着脑袋听着，心思早都转到小男那里去了。

    也不知道他能不能找到想要的东西……还有功法那边，风老基本从来不说话的，他又是个有商的，应该也不至于起冲突吧……

    …………

    陆行舟正沉陷在知识的海洋。

    以前说见识比一般多，那是元慕鱼漏的信息多，可元慕鱼的信息是哪来的？那也是从这里来的。

    这回直接到了元慕鱼的知识源遨游，像从鱼脑游出来似的，无限广阔。

    一般或许会觉得，明明有上古所留修仙之法，甚至有见过仙（多半是古界来客），但没有明确的某某在前成为仙的事迹，也没有明确的仙下凡的事迹，搞得仙像是传说。

    其根源大概在于某种绝地天通，导致仙凡两分，如果间修行达到一定程度之后会飞升，并且不得下凡，偶有下凡的应该是因为有某种任务，运气好的能见到。

    天瑶圣地也多方收录了这种说法，认可为世界观的一种。

    但天瑶圣地另外有一思不这么认为。

    她们虽然也认可大概存在飞升，但多代有识者包括夜听澜本在内，都质疑那并非仙界。

    因为她们真的没目睹过飞升者，所以认为即使真有飞升，那也不像是一种隆重的登仙之路，反而可能近似放逐隔离。

    既然没有仙界，也就不存在一个允不允许下凡之类的共识规矩。

    那么类似摩诃、兆恩这些，既然找到了间通道，以他们强横的实力却为什么并不敢大张旗鼓在间搞事，反而都在暗里？

    以夜听澜为代表的一类思认为，仙本来都在此界，此界才是主位界，诸多古战场和古遗迹都证明了这一点。

    今的修行，除了不少高端法门和物种的消亡遗失、以及修行分层的更改之外，至少在灵气这一项上不会比远古差，只要得到高端法门的今、拥有足够的天赋，那修行速度也不会比远古慢的。

    比如远古所载，百年能晖阳便是很难得的天才，万中无一。

    可夜听澜本此境就不需要百年，她不到百年都已经晖阳巅峰了……同样顾战庭元慕鱼也不需要。

    那起码证明此界灵气资源方面绝对不会比远古差，天才的修行速度是差不多的。

    若是真有仙凡位界分隔，那凡间灵气肯定要比仙界弱才对，怎么可能会是现在的状态？又怎么可能惹来摩诃兆恩等不断地觊觎？

    他们反倒更像是处于碎的古位界里，红着眼睛盯着主位面垂涎。

    但具体是什么况导致如此，天瑶圣地探索至今，找了无数的古遗迹，依然没能解出什么说法。

    在面上，她们依然只能以外界共识的有仙界有飞升作为主打世界观，内里不懈探索，希望找到更真实的答案。

    陆行舟把这些探索记在肚子里，他来找典籍记载的主要意义可不是探索世界观，是为了找有关阳极意功的道修部分线索的。

    根据“阳”关键字，杂役弟子们捧出来的典籍多得能堆成山。

    其中绝大部分和双修有关……

    可见天瑶圣地不管自己研究不研究，这玩意都是修行者绕不过去的话题嘛……

    陆行舟无奈地找着，明显这绝大部分属于无用信息，茫无绪。

    倒是不经意看见了不少和姹合欢宗对敌的分析和笔记，让枯燥的探索过程多了几分看见了熟的乐趣，每到看见姹合欢有关，陆行舟都会认真多看几眼。

    可是看着看着，陆行舟神色就越发凝重起来。

    “姹之主之所以只称玄而无名，盖因无数应身，夺舍以续存。万载以降，所用之名岂止万千，无从标识，故每代应身所成，皆称玄。”

    “应身来源，目前所知有二。”

    “玄以分魂之法附灵于他母胎之中，所诞胎即为下代应身。此法颇有风险，一则他所诞之胎，外貌未必好，天资未必佳，全凭运气；二则与自身终无血脉关联，夺舍存在不契合的可能。故须广撒网，造就应身无数，择其优者而夺之。”

    “另一法则为自己生……母夺舍。此法一举多得，还可得夫家之利。但亦有风险，盖因天良丧尽，天道不容，夺舍之，应劫之时。千年前玄用得此法，险些身死道消，不知后是否好了伤疤，还敢再试？”

    陆行


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