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,便被罚跪于冰莲台上,以冰水冲洗下体,直至血水转清,过程中不得呻吟,不得动弹,稍有异动,便以莲华香鞭自抽
部百下,鞭痕虽不
,却带着奇异的香气,鞭后
与
蒂会肿胀发热,欲火暗生,却只能以禅定压制。
,“知道就好,莫要招惹她们”太
真
十分得意的领着威克斯走进莲华殿,殿中最高处的九莲宝座上,端坐着一位法相庄严的
修,周身白光缭绕,宛如观音降世,周遭元
之气极度浓郁,正是莲华尊者,看起来年龄约三十左右,眉眼如画,唇瓣薄而
,一袭白纱僧袍裹身,材质极薄,裹不住那对高耸
云的巨
,
饱满圆润,
晕浅
如初绽莲瓣,
尖在纱料下隐约凸起,像两颗含苞待放的莲蕾,蜂腰细软得仿佛一握即断,硕
圆润挺翘,却被长袍遮得严实。
尼,仅有一个帘子内是空的,太
真
拉着威克斯向莲华尊者行礼,只是殿内佛号禅语不绝于耳,完全没有
在意他们两
走进殿中,“我佛说:欢喜者,非尘世之欲,乃心之自在,
之本真”莲华尊者突然开
,殿内一众
尼皆齐声“尊者所言甚是”,太
真
拉开自己胸前的僧袍,雪白的巨
完全
露在空气中,双手握住自己的
房,正色道“
身即是法身,欲念即是道念,若无
身之欢喜,何来心之解脱,尊者所言,太
受教也”。
尼所讲的话有何意义,听得一个纱帘后的
尼发出一声娇喘声,威克斯不明所以,佛音又起,另一个纱帘后的
尼昂声道“故曰
体天生多欲,易生障碍,故佛门
众当自卑自贱,苦行持戒,方能
除色身之执,证得清净法身”,众
尼皆称善,又有一
尼答道“紫竹神尼所言甚是,玄机以为,故以
体侍佛,以
身供养我佛,使成最上乘的法器”。
尼们的话语,太
真
身体不断颤抖,蜜
顺着大腿开始往下流,周围也开始不停有纱帘内的
尼传出呻吟声,威克斯似乎看明白了,每讲一句禅语,这些
尼就会受到刺激发
,而佛门又禁止
尼自慰,所以只能通过讲经的方式发
,合着这群
尼聚到一起开坛讲经是来群体自慰的。
体本为五蕴假合,易生贪嗔痴三毒,佛门
众当自观不净,视己身为朽骨皮囊,方能断绝妄念,
体下贱,乃是修行之根本,岂有妄想成法器之理”纱帘后,绝尘神尼一
否定了玄机真
认为
尼能够修成法器得道,
尼就是
尼,下贱乃是本
,不可痴心妄想。
体本
下贱,修行若不彻底自贱,便无法真正侍奉佛,
尼修行,在于成为佛的炉鼎,以下贱的
身,方能炼出清净法身”纱帘后的优昙神尼呼吸急促不已,不时响起断断续续的呻吟声,似是快要达到高
一般,“神尼太过执着于下贱二字,素问以为
体确有
贱之根,但修行正是要将这
贱化为道器,压制下贱本
之后,
体可成明妃,可成佛
,可成最上乘的法器,以
献佛,以身供养,以
为鼎炉,方是真正的欢喜之道,神尼一味自贬,岂非又落
另一种执着”坐在优昙神尼对面的素问真
开
反驳道。
此言差矣,我等
体,身负巨
,
肥腿长,皆为侍奉佛主所备,若不下贱,又怎能以
献佛,以
供养,
体本为秽器,易生贪嗔痴三毒,佛门
众当自卑自贱,视己身为不净之物,乃成我佛
器”绝尘神尼一
否定了素问真
,莲华尊者坐在莲华宝座上轻声道“神尼此言,过于刚硬,佛法中道,不落两边,
体既非至高,亦非至贱,它只是一个容器,可盛清净之水,亦可盛染污之泥,关键在于心,而非身,若心存正念,
体亦可为佛
,为明妃,为渡
之舟”。
无法尽解,但
体易生妄念,此乃铁律,唯有自贱自卑,方能警醒自身,不坠
回”绝尘神尼昂声道,威克斯觉得好奇,走上前撩开纱帘,绝尘神尼以一种极端羞耻却又极具仪式感的姿态,端坐在蒲团之上,标准的鹅蛋脸,下颌线条柔美而
致,颧骨微微隆起,眼波流转间带着一丝似笑非笑的媚意。
心捆扎的雪白
粽,绳索从她们纤细白皙的脖颈开始,一圈圈向上缠绕,在锁骨处勒出浅浅的红痕,在高耸丰满的酥胸根部
错缠绕成一个夸张的“8”字形。

嵌
柔软的
,将那一对对原本就极为饱满的豪
勒得滚圆凸起,
从绳眼中溢出,在平坦的小腹处,绳索纵横
错,组成一道道菱形的
甲绳网,每一道绳痕都
陷
细腻的肌肤,将原本柔软的腹部勒得更加紧致,腰肢显得更加纤细不堪一握,修长如白玉一般的美腿被强行
叉盘起,两个小腿
叠的地方被绳索缠绕了一道又一道,勒得雪白的腿
微微鼓起。
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