即鹿

该响彻国中了，之所以至今无闻者，是因为明公谦厚，未尝炫耀2。”

    从张问第一件事起，莘迩就心存疑惑了，这些事大多发生在郡府或者外郡，张怎么得知的？听他说到“未尝炫耀”，便打断问道“我这几件事，你怎么知道的？”

    张答道“听张道将和郡吏说的。”

    莘迩恍然，点了点，说道“你继续说。”

    “闻明公与傅公好。可是么？”

    “不错，我俩患难之。”

    “傅公得本郡士的尊敬，常与郡县名士宴会，如果能够使傅公为明公扬名於上流，敢请为明公张誉於民间，年月之中，明公之名，定然举国皆知。此为上策，弊在较缓。”

    莘迩心道“原来他的上策是找公关，给我包装。这个办法虽说是见效慢了点，但光明正大，是长远之计，比那急功近利的行贿之法要强得多。

    “……，只是，会水县那事儿是我特意为之的，给我扬扬此名倒是甚好，取信於胡，出自黄荣的建议，我自觉亦是不错，也可传扬；老氾、张道将、老傅那事儿，却也值得鼓吹么？”

    他觉得这三件事都是小事，甚至张道将那事儿还让他挺没面子的，并不足以当做吹嘘的资本，但细细品味张的话，这三件事到了他的嘴里，还真是不太一样了，听起来挺不错的。

    莘迩不禁又心道“话凭一张嘴。被张这么一说，我似乎、也许、好像，嘿嘿，还真是金光闪闪，满身优点了啊。”

    张在张家多年，张金是个邀名养望的高手，张家平时来往的又多是所谓的名士，因此，对於名流士们的名声都是怎么来的，张再清楚不过了。

    士们每天的生活都很清闲的，哪儿来那么多的雅事传出？除了少数外，大多都是互相吹捧出来的。哪怕芝麻烂谷子的事，只要包装得好，只要有宣扬，那传出去就是雅事一件。

    如那张金，在家，起居饮食罢了，何来那般大的名声？便是由此得来。

    寻常名士们的获名之道大凡这般。不过，此道说来简单，做起来却难。难在何处？难就难在“圈子”二字上。一流的士族自成一圈，二流、三流的想挤进去，挤也难。

    莘迩目前所缺的，就是圈子。

    他不在名士们的那个圈子中，名士们嘛要理会他？

    但有了傅乔就不同了。

    傅乔乃定西国的清谈将，不仅在这个圈子里，且是这个圈子中最为瞩目的之一，只要有他帮莘迩宣扬，假以时，莘迩的名声必然远播。

    莘迩定住心神，笑道“君之上策，胜於下策。”

    张给张家的出谋划策，上策罕见得用，通常只行下策，改换门庭之后，这是次给莘迩进策，忽然闻他要选上策，张只疑听错，好一会儿才缓过劲来，说道“明公如取上策，以为，可先择傅公、氾太守两事向外传播。”

    莘迩“哦”了一声，心道“先择傅、氾两事？”旋即领会了张的意思。

    五件事如果一起推出，繁是一，且会显得刻意，所以不如慢慢地拿出来。

    而先取傅、氾二事，则是因为此两名气大。

    既然博名，当然是事件中涉及的对方越出名越好。攀龙附凤，即此意也。

    听完了张的上策，莘迩踌躇心道“我是个忠厚，搞这等自吹自擂的事，实在羞惭。……要紧的是，我如何开对老傅说呢？”

    担心傅乔会笑话他，脸面上挂不住。

    张见他沉吟，大概猜出了他的犯难，说道“傅公、氾太守两事中，傅公之事，其实对他也有益处。赠婢於友，风雅事也。以贱躯，冒昧敢请明公介荐，为公拜访傅公，述说此意。”

    莘迩大喜，痛快地应道“好！”

    时下阀族当政，士间的结礼仪比前代更严，不仅只是需要有介绍，并且地位不等的，即使有介绍，往往其中一方也不会与之结，话都不会接一句3。

    张与傅乔不认识，因此，他要去拜见傅乔的话，就需要有个同时认识他俩的作个中间的介绍；而又因他知道自己比傅乔的名声、地位远低，故此有“贱躯”、“冒昧”之语。

    莘迩当即写书一封，给予张。

    张接住收好。

    莘迩请他榻，重拾话，又问起了最关心的问题“君现在可以说为‘与不为之’道了吧？”

    ——

    1，博闻强记因为这个是当下士与前代大不相同的风尚，与时代之文化背景密切相关，而如写书中，未免影响阅读的流畅，所以在此章末作个小注。

    荀子《解蔽》中说“博闻强志，不合王制，君子贱之”，哪怕博闻强识，如果不符合王制，一样会被鄙视，这句话的意思可以理解为文士的博学多才应该服务於儒家的政治。

    士早先并不以博识为尚；博识之风，始於汉魏之际，兴於两晋南北朝。

    西汉的时候，儒家各派壁垒森严，讲究“家法”、


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