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藏形十胜法”本就蕴藏禅宗心法
华,而游方和尚乃得道高
,其身言举动,莫不启发旁者,两
乃合族舍命保全、寄予厚望的少年,皆天资出众,聪颖过
,追随游方和尚数年,潜移默化,从中悟透玄机,竟真的将“缄
藏形十胜法”练成了惊天绝技。
出山寻仇,方知游方和尚所言不假,十年风云流散,昔年聚众作
的仇家,早如烟尘之逝,在
世没留下半点痕迹。两
报仇无门,心丧志消,于是真的遁
空门,作起了和尚。
已成大德高僧,却还是不能将怨念去净,一朝春来萌动,两
游园观景,说及往事,心魔大盛,压抑数十年的怨恨陡然
发,道:“佛言空渺,我们不能亲报血仇,全因和尚骗
!”
之手。
生而无趣,依旧以因果宗之名传法,宣扬因果报应之说,实则以助
寻仇为乐,亲践报应之快意,从中稍得慰籍。因果宗于是渐渐沦为报应灵验的魔窟,令得天下仇客怨士闻风而聚。因果宗外披佛衣,怨报手法,也与他
不同,必令得‘孽主’临死前一一身历“生、老、病、死、求不得、怨憎会、
别离、五
炽盛”八苦
攻,而后方休。后
称之为怨憎会,则是指其怨报缠身、无法甩脱之意。
生不如死了!”
叹息。
盯了贾似道一眼,似笑非笑:“凡事自有来由,我瞧贾公也非一团和气之
,是否惹下什么债怨,只有贾公心中自知了。”
结下生死大仇,这个……想来……尚不至于罢?”
忘事,做过的事,连自己也想不起来了。”
仇大恨,一心图仇,历经诸多艰难考验,倾身家所有,方能成为怨憎会的‘贞苦士’。旁
若与贾公无仇,怎会弃身而成‘贞苦士’,又找上门来?”
是怨憎会的‘贞苦士’,此事已确。眼下之计,便是如何对付怨憎会的索仇,噫,释家慈悲之教,竟出此邪戾,贫道断不容此辈逞凶作恶,说不得,贫道只好自不量力,除──魔──卫──道了!”
,神色转厉,字促声沉,伸指于旁边几上青瓷杯内一沾,杯中茶水粘指而起,如胶而凝,转瞬敛聚成一粒蛋状的水
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