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第十七章 三五计划(第1/2页)
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第二天一早，萧遥带着姜玉儿、黄飞燕、姜文蔷去向帝乙见礼。?╒地★址╗w}ww.ltx?sfb.ｃōｍ地址發郵箱LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．cＯＭ
接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进
的密室的时候，首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比
王爷已经早到等候多时。
接着六
又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤，以及三个五年计划。
第一个五年计划是建立中央集权制，统一货币度量衡，逐步削藩，削弱各大王侯的势力。
第二个五年计划是彻底废除
隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年计划是天下大治，国富民强，远征四方，尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。发布\页地址)wwW.4v4v4v.us^Ltxsｄz.�ǒm.com
而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》，天册《帝乙皇九王数术》，乃是根据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包括一小部分天文、地理方面的科学知识，乃是数学从小学到中学的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》，分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范们的行为，使类告别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。发布?╒地★址╗页w\wW.4v?4v4v.us
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。发布页地址(ww*W.4v4*v4v.us)它反映了封建社会中君臣、父子、夫
之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫、朋友等伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢们思想、防止民“犯上作
”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。|最|新|网|址|找|回|-ltxsdz.xyz有了这些理论，将来废除殉葬制就
显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
册《神农本
纲目》，公分上中下三篇，上篇妖神，中篇伦，下篇鬼魔，乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百经》整理改编而成。
其内容保罗万象，妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，们对妖魔鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多为了寻求长生而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的类也并不怕妖魔鬼怪，因为封神当时的类才是最强大的种族！
妖、魔、三族上古洪荒大战，都是
流传下来，加上类自私，故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流
族士看待。
萧遥的这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
三大奇书中，《神农本纲目》成为所有从医者的至尊宝书，帝乙还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活无数，百姓无不
感帝乙帝君的恩德，许多更是将天子供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本纲目》这本书的问世，不少妖魔鬼怪相继走出山老林，融类社会，出现各种“医鬼”、“医魔”、“医怪”，医学界不几年便已经出现百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的出现，不仅给当时所有的学术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业
流当中。此书博大
之处连智者贤能都为之费解，通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指点下，参照《帝乙皇九王数术》，成功地制造出一架青铜地动仪，这老
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接着就是萧遥和帝乙像往常一样密谈的时候到了。等帝乙带着萧遥进
的密室的时候，首相商容、太师闻仲、上大夫梅伯、比王爷已经早到等候多时。
接着六
又开始细细研讨起“大商变法”具体细节和步骤，以及三个五年计划。
第一个五年计划是建立中央集权制，统一货币度量衡，逐步削藩，削弱各大王侯的势力。
第二个五年计划是彻底废除
隶制度，逐步完善封建社会中央集权制！各大王侯的世袭制度改为属地分封制，王侯爵位不过世袭三代。
第三个五年计划是天下大治，国富民强，远征四方，尽一切代价彻底灭亡四方蛮夷！进行通婚、同化大商帝国教育。发布\页地址)wwW.4v4v4v.us^Ltxsｄz.�ǒm.com
而这三个计划的一切基础在于萧遥根据前世记忆所写的《大商帝王三册》，天册《帝乙皇九王数术》，乃是根据后世伟大数学家祖冲之《九章算术》为主题而改编，包括一小部分天文、地理方面的科学知识，乃是数学从小学到中学的基础知识，用以启迪民智，开民之愚昧。
地册《大商帝国礼乐》，分《礼》和《乐》两大篇，《礼》篇是全书的重点，是萧遥“抄袭”周武王弟弟周公旦未来的思想理论改编而成。周公旦对我们中华文明最大的一个贡献，就是“制礼作乐”，用道德规范
们的行为，使类告别野蛮的时代，这一点，和萧遥当前的想法不谋而合。
在书中，萧遥提出了封建社会的“三纲五常”等级理论。发布?╒地★址╗页w\wW.4v?4v4v.us
“三纲”是指“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，要求为臣、为子、为妻的必须绝对服从于君、父、夫，同时也要求君、父、夫为臣、子、妻作出表率。发布页地址(ww*W.4v4*v4v.us)它反映了封建社会中君臣、父子、夫
之间的一种特殊的道德关系。
“五常”即仁、义、礼、智、信，是用以调整、规范君臣、父子、兄弟、夫
、朋友等伦关系的行为准则。虽然从历史的角度来看，它体现了整个封建统治的各种关系，成为封建立法的指导思想，是封建统治阶级用来控制、禁锢们思想、防止民“犯上作”的思想武器，但在这个更加原始野蛮的隶社会，无疑有着巨大的积极作用，同时还能进一步从思想理论上巩固大商的政权，并为将来推行新的社会制度打下基础。当然，为了进一步赢得民心，书中特别指出君王要重视民心的向背，要考虑民众的感受，还“引用”了唐太宗的“水能载舟，亦能覆舟”的名言。|最|新|网|址|找|回|-ltxsdz.xyz有了这些理论，将来废除殉葬制就
显得理直气壮、名正言顺。
至于《乐》篇中所记载的诗、曲、词则是海量的盗版之作，考虑到“原作者”还未出世，所以萧遥这位剽窃太子也就毫不惭愧地据为己有。
册《神农本纲目》，公分上中下三篇，上篇妖神，中篇伦，下篇鬼魔，乃是萧遥利用截教百万妖魔尝遍天下百药毒和三圣皇神农氏留下的《神农百经》整理改编而成。
其内容保罗万象，
妖魔鬼怪各种病疾都可医治。还有文、地理各种药名毒地都有明确的地图标示。
要知道封神时代，是最后的神魔时代，在封神时代，
们对妖魔鬼怪并不怎么陌生，甚至有很多为了寻求长生而拜妖师魔怪为尊学艺。而且当时的类也并不怕妖魔鬼怪，因为封神当时的类才是最强大的种族！
妖、魔、
三族上古洪荒大战，都是流传下来，加上类自私，故意把妖魔鬼怪贬低说成不堪一击什么等等的，所以当时类对妖魔鬼怪并没有多大的抗拒和排斥。而是把妖魔鬼怪当成手下败将、战败的亡国流族士看待。
萧遥的这三大奇书一出，顿时轰动了天下。
三大奇书中，《神农本
纲目》成为所有从医者的至尊宝书，帝乙还成立了医学馆，以官方的名义培养了大批医生，使整个商朝的医疗水平提高了几个档次，活无数，百姓无不感帝乙帝君的恩德，许多更是将天子供为神灵参拜。
而且也正因为《神农本
纲目》这本书的问世，不少妖魔鬼怪相继走出山老林，融类社会，出现各种“医鬼”、“医魔”、“医怪”，医学界不几年便已经出现百家争鸣盛世之象。
《帝乙皇九王数术》的出现，不仅给当时所有的学术工作者上了一课，而且术算之法还广泛运用到商业
流当中。此书博大之处连智者贤能都为之费解，通俗易懂之处即使贩夫走卒也能学以致用，一时间，无论贵贱，都以通晓术算为荣。太师杜元铣在萧遥的指点下，参照《帝乙皇九王数术》，成功地制造出一架青铜地动仪，这老地址发布邮箱：ltxsba@gmail.com 发送任意邮件即可！
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