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第十九章 三族大战起(第2/4页)
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而生雷霆。阳中伏
，气不降，凝固而生雹霰。阳不合，相对而生闪电。
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其
莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
随着东方宇的
讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在
顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明，三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。< Ltxsｄz.�ǒm>lTxsfｂ．ｃom?cｏm
受到东方宇讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷
大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相
。天以乾索坤而还于地中，其阳负而上升；地以坤索乾而还于天中，其抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
真真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者
月也。见于下者，积成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与月光。
木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为，自下而上，四万二千里，乃曰位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十、四千三百二十辰。十二辰为一，五为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
不得阳不生，阳不得不成。积阳而神丽乎天而大者月也，月乃真阳而得真以相成也。积而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真而得真阳以相生也。
天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞
。东生西没，行阳道。西生东没，月行**。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外
妙自应矣。&#;发布邮箱 LīxSBǎ@Ｇ㎡ ＡＩＬ．ｃＯＭ天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推……”
道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。>hｔtps://ｍ?ltxsfb?ｃｏm不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中”
“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣
後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。
以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于东方宇所讲的大道之中，久久不能自拔，同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达玄仙，玄仙境界者顺利达到金仙，金仙境界者顺利到达太乙金仙，太乙金仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前东方宇说此次将要讲道一万年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解我所讲之道。
大道本
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，气不降，凝固而生雹霰。阳不合，相对而生闪电。
大道本无体，寓于气也，其大无外，无物可容。大道本无用，运于物也，其
莫测，无理可究。以体言道，道始有外内之辨。以用言道，道始有观见之基。观乎内而不观乎外，外无不究而内得明矣。观乎神而不观乎形，形无不备而神得见矣……”
随着东方宇的
讲解，但闻大道之音更加滚滚如雷，天地亦为之折身，只见清气缭绕，白云驻留，霞光横贯，彩虹环身，胸中五气不由自主从胸前升腾而起，在
顶结成一片云气，如同云里看花，模模糊糊，不得分明，三朵青莲亦在云海生灭中抽芽长大，朝夕之间已然化成盛开之象，在五气结成的云海上浮浮沉沉，摇曳生姿，绽放生命之光彩后旦夕之间有莲藕枯落花瓣凋零，化为一潭春泥，新的莲花再次从春泥之上抽枝吐芽，生死幻灭循环往复。< Ltxsｄz.�ǒm>lTxsfｂ．ｃom?cｏm
受到东方宇讲道所激发，不管是蓬莱仙岛内的修士还是洪荒前来听道的修士都纷纷陷
大道意境当中，在道之天宇内神游，无数大道感悟也从嘴唇之缝隙间吐出。
“大道无形，视听不可以见闻；大道无名，度数不可以筹算。资道生形，因形立名，名之大者天地也。天得乾道而积气以覆于下，地得坤道而托质以载于上。覆载之间，上下相去八万四千里，气质不能相
。天以乾索坤而还于地中，其阳负而上升；地以坤索乾而还于天中，其抱阳而下降。一升一降，运于道，所以天地长久。
真
真阳，相生相成。见于上者，积阳成神，神中有形，而丽乎天者月也。见于下者，积成形，形中有形，而丽乎地者金玉也。金玉之质，隐于山川。秀媚之气，浮之于上，与月光。木受之以为祯祥，鸟兽得之以为异类。
其来有始，而不知大道之始，何也？其去有尽，而不知大道之终，何也？高高之上虽有上，而不知大道之上，无有穷也。
之下虽有下，而不知大道之下，无有极也。杳杳莫测名道，随物所得而列等殊，无为之道，莫能穷究也。”
“天地之间，亲乎上者为阳，自上而下，四万二千里，乃曰阳位。亲乎下者为
，自下而上，四万二千里，乃曰位。既有形名，难逃度数。且一岁者，四时、八节、二十四气、七十二侯，三百六十、四千三百二十辰。十二辰为一，五为一候，三候为一气，三气为一节，二节为一时，四时为一岁。一岁以冬至节为始。
不得阳不生，阳不得不成。积阳而神丽乎天而大者月也，月乃真阳而得真以相成也。积而形状于地而贵者金玉也，金玉乃真而得真阳以相生也。
天地之形，其状如卵。六合之内，其圆如毬。
月出没，运行于一天之上，一地之下。上下东西，周行如飞。东生西没，行阳道。西生东没，月行**。
道源既判，降本流末。悟其真者，因真修真，内真而外真自应矣。识其妙者，因妙造妙，内妙而外
妙自应矣。&#;发布邮箱 LīxSBǎ@Ｇ㎡ ＡＩＬ．ｃＯＭ天地得道之真，其真未应，故未免乎有位。天地得道之妙，其妙未应，故未免乎有质。有质则有象可求，有位则有数可推……”
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“天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣
後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。上善若水。水善利万物而不争，处众与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下。得之若惊失之若惊是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。故贵以身为天下，若可寄天下。
以身为天下，若可托天下。视之不见名曰夷。
无水之地，金莲遍涌；无树擎天，金花坠落。
玄色清冷光辉遍布虚空，道道紫气纵横，九九八十一道紫气结成阵势，演化一元、两仪、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宫，周而复始，永不停息，而给
的感觉却次次不同，当真是大道唯简，直指核心。
众生皆沉迷于东方宇所讲的大道之中，久久不能自拔，同时众修士自身道行亦是层层递进，天仙境界者顺利到达玄仙，玄仙境界者顺利达到金仙，金仙境界者顺利到达太乙金仙，太乙金仙境界者顺利达到大罗金仙等境界。
总之此刻对于洪荒众生来说，那是相当的爽啊，因为之前东方宇说此次将要讲道一万年，那么就可以闻听更多的大道至理了，所以都尽其所能的体悟理解我所讲之道。
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