正气寻妇录

    基本可以说，三教教义有众多共同点，元末大动与此三教均密切相关。黎东方的《细说明朝》一书也说：“”这个革命团体的真正名称是什么，今已难考。在外表上，它只是半公开的—种宗教。有时候被称为“明教”有时候被称为“白莲教”有时候被称为“弥勒教”它的主要的号是：“弥勒佛下凡转世，作间的‘明王”它的主要的戒律与活动，是烧香、点灯、吃素、做礼拜。“元至正十一年五月，“明王”韩山童遇害，刘

    福通起兵造反，次年春二月，郭子兴与孙德崖等在濠州响应，朱元璋就在那个时候投奔过去的。其时天下大，元王朝摇摇欲坠，崩溃在即，割据之势已成。在这个强豪们招兵买马，东征西讨的当上，无需再用宗教去收买心或建立组织，料不会有太多弘扬教义的心思，也不会有太多举办礼拜、念咒文，烧香点灯等等宗教仪式的空闲。

    所以说，本质而言，朱元璋只是白莲教或者明教的投机者而已，是投造反大中的百万之众中的一员罢了。当然，朱元璋又不仅仅是普通的一员。从元至正十一年三月投军，到二十四年正月进吴王位，十三年的时间，朱元璋征服群雄，消灭了势力最为强大的陈友谅，并屡张士诚，江南半壁大半已掌中，帝王之相成型。统一江山，南面称尊唯待时而已。明建国后，朱元璋于洪武三年即下旨禁“左道”明教与白莲教同被禁止。

    尽管最初朱元璋奉行“缓称王”的韬讳政策，在元至正二十四年以前，一直尊奉韩林儿的“宋”朝，北面为臣。但公允的说，名分虽为君臣，实际更像是相互呼应的同盟，朱元璋与韩宋政权在政治、军事、事上均无行政方面的关系，毕竟逐鹿天下靠的是智慧和实力。

    朱元璋的江山是他凭多年的奋斗和卓越的政治军事能力打下来的，与其曾经的隶属，以及无论是否遵从过白莲教还是明教的教义无关。白莲教或明教仅仅是为其提供了一个创造从一无所有到至尊无上的“帝王本无种”传奇的舞台而已，如《明史》所言，“帝王之兴，必有先驱者资之以成其业。”

    专家们大多认可，明教的衰亡与统治者的镇压有很大关系。明朝开国皇帝朱元璋依靠这个在东南、西北、中原都有众多信徒、影响巨大的教派夺取政权，并采用明教的“明”定国号，但又担心明教威胁他的统治，于是明令：“妄称弥勒佛、白莲教、明尊教、白云宗会等，为首者绞”（《唐明律合编》禁止活动，遣散教众，毁坏寺庙，摩尼教转地下，融合于道、佛教的民间崇拜。

    所以，不管称它为明教还是白莲教，总之，此教与明王朝的积恨之，可想而知。

    白莲教在朝庭的打压之下，转地下，成为黑暗中的一员。作为朝庭的对手，武林白道自然把它归为黑道一类。所以，几百年来，武林白道与白莲教的冲突也不见少。

    但白莲教主要在贫苦百姓中发展成员，与武林白道冲突不大，虽然白道见之必杀，但由于它的隐蔽，在江湖上根本找不到白莲教活动的踪迹。是矣白道如少林武当之流，经多年之

    后，也渐渐把白莲教一事淡忘了。

    可如今在第十三代教主公孙大娘带领下，白莲教已经发展了成员达十几万余，足有实力问鼎中原了。

    真个是“溪云初起沉阁，山雨欲来风满楼。”

    欲知后事如何，还请看下回分解！

    后，也渐渐把白莲教一事淡忘了。

    可如今在第十三代教主公孙大娘带领下，白莲教已经发展了成员达十几万余，足有实力问鼎中原了。

    真个是“溪云初起沉阁，山雨欲来风满楼。”

    欲知后事如何，还请看下回分解！