密诱

    我正在“气呼呼”地研究连老的体结构，认真思考应该把他清蒸了、还是红烧的时候，却没有注意到：连凤琴仍然站在屋子里面没有离开。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ;发布页邮箱： )ltxsba@gmail.com

    这时候，她看着我“龇牙咧嘴”、“拈酸吃醋”的模样，噗哧笑了出来。

    我这才发现自己已经坏了帅哥的光辉形象——刚才的丑态已经全部落进了美的眼中，再也拔不出来了。

    连凤琴说道：“我父亲年纪大了，说话从来不直来直去，就绕着弯子，把搞得云山雾罩的，真对不起，还请原谅！”

    我笑着说：“连老先生确实很风趣，这些关于“茶道”的事，我虽然搞不太明白，不过还是觉得似乎另有所指。不知道，连小姐可以提示一下吗？”

    连凤琴说：“我们以后就是合作伙伴了，不用叫我什么“连小姐”的，听起来很别扭。至于说到我父亲讲这些话，到底是什么意思，我也不太清楚，不过，您看来不太常喝茶，所以，我这里给您抄写了一些东西，这都是我父亲的文章，也许您今后用得着。”

    说完，拿了一张密密麻麻写满小字的信纸给我，然后，一敛衽、鞠了一个躬，说道：“失礼了。我该走了，您请留步。”

    很快就消失在黑暗当中。

    我来到窗前，之间朦胧的暗影中，连老和思滢、琴书几个似乎在窃窃私语，“这个连老在搞什么鬼？不会是在瞒着我进行什么谋吧，不过，连老既然坚持不肯说，我就安心等着事态的发展吧，这叫作“骑驴看唱本——走着瞧”反正他们也不会有什么恶意……”

    我低下，仔细看连凤琴临走时，塞给我的“锦囊妙计”不由得又笑了，这算得是什么提示啊？

    只见信纸上面写道——《凤琴说茶》望朋友笑读：“喝茶本来是生的余事，不是生活的主调；参禅本来是生命的发展，不是身心的囿郁。每一次喝茶的时候，要做到心境和谐，恰恰用心，住定不转，身心泰然，卸下了形式的执着，那才是“真正喝茶的境界”……”

    “一片茶叶，虽然无足轻重，但在本看来是极其微妙的。一片茶叶一朵花蕊，作为生活的象徵，都具有最刻的意义。在黄叶一样的茶叶之中，我们似乎见着了生活也见着了生命的滋味……见着了禅者的心，亦即“平常”心……”

    ““平常心就是道”这句话多么平淡。一个如果不能品出一杯茶的滋味，又岂能品位味和体会那更奥的禅意呢？”

    “弃绝尘俗之思，毋存物欲之念，唯有与茶之间

    的余香——这时候你已经不期然进了境界：正是这种金钱买不到的山野之地习习凉风，纯净的阳光淳和、恰淡、宁静的心境……这时，你才会真正感受到轻松、惬意体会到心中的富有，悟得闲适和野趣，进一种“无我”的闲淡生之境……

    “只要用“平常心”去品尝，喝什么样的茶都会悟得一样的心境。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭWww.ltxs?ba.m^e”

    下面又写道：““中庸”酸甜苦涩调太和，掌握迟速量中行。

    “明伦”奉茶为礼尊长者，备茶浓意表谊。

    “谦和”饮罢佳茗方知，赞叹此乃茶中英。

    “俭德”朴实古雅去虚华，宁静致远隐沉毅。

    茶道者，茶文化的核心和灵魂是也。

    何谓“茶道”就是“以茶载道”“道”寓于茗饮之中。

    “茶道，造时，藏时燥，泡时洁。、燥、洁，茶道尽矣。”

    茶有四德，清、静、怡、真而已。

    所谓“清”即清洁、清廉、清静及清寂之清。“茶艺”的真谛，不仅求事物外表之清洁，更须求心境之清寂、宁静、明廉、知耻在静寂的境界中，饮水清见底之纯洁茶汤，方能体味“饮茶”之奥妙。

    所谓“敬”敬者万物之本，无敌之道也。敬乃对尊敬，对己谨慎，朱子曰：“主一无适”即言敬之态度应专诚一意，其显现于形表者为诚恳之仪态，无轻藐虚伪之意，敬与和相辅，勿论宾主，一举一动，均恰“能敬能和”之心，不流凡俗，一切烦思杂虑，由之尽涤，茶味所生，宾主之心归于一体。

    所谓“怡”据《说文解字》注“怡者和也、悦也、桨也”可见“怡”字含意广博。调和之意味，在于形式与方法，悦桨之意味，在于神与感，饮茶啜苦咽甘，启发生活趣，培养宽阔胸襟与远大眼光。使我之间的纷争，消弭于形，怡悦的神，在于不矫饰自负，处身于温和之中，养成谦恭之行为。

    所谓“真”真理之真，真知之真，至善即是真理与真知结合的总体。至善的境界，是存天，去物欲，不为利害所诱，格物致知，益求，换言之，用科学方法，求得一切

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