二号首（第三部）

长，因为此时，整个社会建立了主流思想体系，也就是家文化，理学体系。无论是蒙古还是满族，他们肯定不懂什么家文化，但一段时间之后，不仅接受了家文化，而且使之成为国家思想体系。清朝灭亡之时，中国社会是最危险的时候，因为们灭掉的，并不仅仅是一个王朝，而是这个王朝建立的思想基础，即儒家文化。表面上，推翻这个王朝的是民国，可是，民国有自己的思想体系吗？没有。所以我说，这是中国历史上最危险的一个时期，接下来的军阀混战，恰恰证明了这种危险的萌茅。万幸的是，孙中山推动了三民主义。三民主义其实是一个融合了儒家文化、资本主义文化甚至社会主义文化的杂品种。这种思想号召，在一定时期内，对们是有作用的，但这种作用，根本不会长久。就算国民党能够暂时稳定全国，这种稳定，也只可能是短暂的，因为他们的思想体系是的。发展到后来，蒋介石掌权了，他有什么思想体系？他出生于一个信奉佛教的家庭，他的母亲是个虔诚的佛教徒，他本

    受家文化的影响，他的很多做法，言论，都有家文化渊源，同时，他又跟着宋关龄信奉基督教。由这么多文化渊源可以看出，蒋介石的脑子是的。再由蒋介石看国民党，有思想体系吗？没有。

    国民党是一个没有思想体系没有信仰的党，国民党的军队，也是一支没有思想体系没有信仰的军队。没有思想体系，们就没有信仰，失败也就注定了。直到中国共产党的出现，中国才找到并且尝试建立一种全新的思想体系。

    唐小舟对于君卓的这种说法，非常认同。中国社会现在确实存在很多问题，最大的问题，在于对思想体系的认识问题。文革刚结束时，们对极其思想的否定导致对共产主义信仰产生怀疑，整个中国，便处于无思想支撑状态。在一些基层党组织之中，不再谈共产主义信仰了，只谈经济，谈钱，金钱成了很多中国脑中唯一的信仰。可这些又很快发现，自己其实是个穷光蛋，穷得只剩下钱了。为什么穷得只剩下钱？因为没有思想支撑，们不知道为何而战，不知道为何而活，只是过着纸醉金迷、行尸走的子。

    即使如此，唐小舟仍然认为，共产主义是目前最为先进的思想体系。这一思想体系不仅不会消亡，而且会越来越为社会所接受。只不过，共产主义理论体系，远未到臻于完善的程度，还有漫长的探索和研究之路要走。

    君卓说，现在社会上有很多，动不动以民主斗士自居，仿佛民主是包医百病的灵开妙药。许多认为这是幼稚病，我认为不是，是饥饿症。对于一个极度饥饿的来说，你给他食物，他就会大快朵颐。民主是什么？民主只是一种维护思想体系的形式和手段，思想体系是民族或者国家的神架构，民主是维系这种架构的粘合剂，而不是思想体系本身。你连思想体系都没有，就算给你再先进的武器，你也只可能占山为王，当个山大王。说到民主，我又想到网上的一种比喻。网上有说，专制有两种表现形式，一种叫民主，一种叫独裁。独裁好比，都可以僧恶她，但她能有效率地解决许多的生活需求。民主好比是二，看起来充满风令着迷，但她却只能是有钱的玩物，和民大众无关。这话说得很偏激，同时，也有点道理。民主既然只是一种权力执行的工具，那么，掌握在你的手里，就是你的工具，掌握在我的手里，就是我的工具。关键不在于工具本身，而在掌握者的思想体系。现在有一帮，不遗余力地鼓吹西方民主，认为只要关国的民主模式，是世界上最先进的模式。

    这种论调，真是滑天

    下之大稽，民主只是一种工具，就像一支枪，如果没有思想武装，你手里拿着一把枪，会是什么结果？还不是你想打谁就打谁？想整谁就整谁？那和土匪有什么区别？只不过是拿枪的土匪和拿刀的土匪的区别而已。再说关国的体制，就真的那么先进吗？同样是一种滑天下之大稽的论调。关国的体制是什么？是联邦制。联邦制的老祖宗在哪里？在中国。中国的炎帝和黄帝，就是联邦制，周朝以前，全都是联邦制。不信的话，我们可以拿今天关国的制度和周朝的制度对比一下。关国是州自治，周朝是诸侯自治。关国政府的权力很小，主要掌握国家军队、掌握外等。周朝的西周时期，诸侯也是不能掌握军队和外的。关国现行制度和周朝制度的区别，只是在各级首脑的产生方式上。