二号首（第三部）

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    上午温瑞隆和陈运达争吵过几句的话，早已经传到了唐小舟这里。下午温瑞隆要约见赵德良，唐小舟意识到可能与此有关。因为赵德良正有事，徐易江按照常规回复，等我向赵书记汇报了，再和你联系。

    唐小舟多了个心眼，打了好几个电话，将事基本问清廷了。

    徐易江见他打完了电话，问明况，然后说，没想到，当秘书还真是有学问唐小舟说，是啊，领导的事多，他要了解况，主要梁道还是秘书。秘书就应该提前把很多事做好。

    徐易江说，经常有很多给我打很多电话，我以前觉得这些电话全都是说东家长西家短的，很烦。现在看来，当秘书的，还真要多听听这些电话。

    唐小舟说，这些电话，肯定要听，但也要有自己的思考和判断。还要有自己的梁道，比如有些电话，你不能判断是真是假的时候，

    就需要通过自己的梁道去了解去证实。你了解的东西，可能不一定是首长需要的，但你必须做好准备。

    徐易江说，唐哥，遇到你，真是我的幸运。

    唐小舟说，官场里的学问，博大。你以后会知道，你如果觉得自己学到了什么，那其实表示，你还有很多东西没有学到。我怀疑活到老学到老这句话，就是总结官场的。跟在首长身边学习这样的机会，真是太难得了，哪怕一点点小事，都体现政治智慧。跟着赵书记这几年，我觉得学到的东西，远远超过了我以前三十几年学到的。首发徐易江说，别说你跟赵书记几年，我才跟了几个月，就觉得以前读到研究生，真是费时间。

    唐小舟说，是啊，以前没进官场，常常和其他一起抨击官场厚黑学，觉得官场是世界上最黑暗的地方，到处充满了谋，充满了诡作，官场中的每个都是心狠手辣残酷无的。进官场之后，才真正认识到什么是官场。原来，官场其实也很阳光的，甚至可以说，官场的大部分是阳光的。厚黑或者潜规则，只是很小的一部分，只是末流。官场的主流，是王道，是顺应事物发展的客观规律，是举重若轻地找到解决复杂问题的简单办法。

    徐易江说，唐哥，这一点，我也有同感。只是，我理解还不够，你能不能给我地讲一讲？唐小舟说，有关这一点，我也是在慢慢地学，慢慢地体会。我觉得，当官其实和做别的事一样，是一种技术。只不过，当官所需要的智商商，比做别的事多得多。当官的，追求用最简单的最佳的办法解决问题。但实际上，这一点非常难以做到，一般原则是努力找到最好的方法，阻力避免最坏的结果。怎样做到这一点？需要极其丰宫的经验，厚的知识积累，以及对世事透彻的悉和理解。所以，官员处理事，总会与众不同，总是充满政治智慧，在别眼里，就容易被看成是谋或者是手段。其实，最准确的表达，应该是技术。

    徐易江说，可是，我们也确实看到很多谋或者手段啊。

    唐小舟说，是的。这是因为谋和手段更容易传播，或者说，中国太推崇三国演义中的谋略了，于是认定谋略是最高智慧。其实，这是一种误解，是错误地引导了中国几千年，甚至直接将中国文化导向错误路径的谬论。赵书记曾提到三名话，王者伐道，智者伐，武者伐谋。我觉得，说的就是政治智慧的三个层次，而谋，只是最低一个层次。

    徐易江说，这三句话有点高。

    唐小舟说，王者伐道，这里面说的王者

    ，并不是指皇帝或者大王，而是指最高层次，最高政治智慧者。伐，在中国字里，通常被理解成讨伐，我认为，伐其实包涵运用、实践的意思，道，指的是事物发展的客观规律。也就是我们通常所说的顺势而为。应该说，最高政治智慧，就是顺势而为。顺应事物发展的客观规律，这才是王道。最难做到的，就是认清这个势。所以，王道也是最高政治智慧，因为能够认清势并且顺应势的，少之又少。

    徐易江说，我有一点明白了，你的意思是说，拥有最高政治智慧的是王者。其次，是智者。智者在运用政治智慧的时候，更多的采用外手段。

    唐小舟说，这里所说的，是一个广泛的概念，既可以是外，也可以是社，还可以是易，置换，或者可以更简单地理解，是平等的往、流，是一种权力力学上的平衡。不仅官场需要平衡，整个世界，都需要平衡。平衡一旦打，招致的必然是灾难。至于武者伐谋，相信你已经理解了，武者只是一个泛泛的概念，只是智者之下的一个层次，也可以认为是有勇者或者武将。对于这一部分，最高的政治智慧，就是运用谋略。而谋略，又分为两个部分，阳谋和谋。可见，谋不仅是政治智慧的末流，而且，最多也只占政治智慧的六分之一。

    徐易江说，如果用你这种观点，就能很好地理解诸葛亮如此善于谋略，却不能令三分天下归于一统。首发唐小舟说，是的，所以我说，三国演义这本书误国误民。我们把诸葛亮推为天下第一智慧，却又无法解释，这天下第一智慧，


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