醉笑卧乡野

从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”

    既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？

    喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。

    “裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。

    看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。

    哪，我还是喜欢床上的好。

    一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”

    既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？

    喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。

    “裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。

    看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。

    哪，我还是喜欢床上的好。

    一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”

    既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？

    喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。

    “裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。

    看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。

    哪，我还是喜欢床上的好。

    一种心动的体验，从而娱于目而感于心。唐代李群玉就曾这样写过“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。貌态只应天上有，歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照，眼底桃花酒半醺。不是相如能赋客，肯教容易见文君！”

    既然连司马相如和卓文君都不敢献丑，今又何必费笔墨呢？

    喜欢一个与一个是不一样的，喜欢一个定然有他的可之处，或某种理由，而一个却是没有理由的。美养眼，固然有喜欢，有，但即便是钟无艳，也照样有去。

    “裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。……”我低吟着李群玉的这首写的诗，慢慢地品着，却感觉不到半点的诱惑，半点的兴奋，还没有在松山上那远远的一眼来得美妙，来得过火。

    看来，还是眼前的真实的好。其他的，如“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云”等，都是虚的，假的，不真实的。温香满抱，暖玉在怀，这才是真的，实的。

    哪，我还是喜欢床上的好。