查泰莱夫人的情人

。他们过着一种新野蛮时代的生活，机械的生活，他们不知道真正的的生活是怎么回事。道德，习惯，社会制度。……束缚着的自然发展。我们要脱离所有过去的种种愚民的禁忌，从我们身所最需要，最刻地需要的起点，用伟大的温的接触，去产生新道德，新社会，新生命。劳伦斯的这种理想，在这《查太莱夫的》一书中，是发挥无遗的。

    我们的教化，我们的文明，却使们陷在一种机械化的黑暗中，生命的本身，引不起我们的兴趣；我们的领导者，政客，教授，实业家们……在

    机械的空的轧轻声中，"一二三"、"一二三、昏馈下去，见习惯于做金钱的隶。我们象死了似地毫无知觉，或象癫狂了似的毫无忌惮，胡作非为。我们现在所急需的，是要使我们的身体与神互相正视，互相安宁。我们现在所急需的是生活，生活，生活！我们在黑暗中过够了。唯有趔的、温的、合一的、接触的、勇敢的生活，能引导我们到一个光明的将来，至少在这一点上，这本书中介绍到我们的蒙昧的中国社会上来，介绍到我们未有生活而正在寻求生活的中国群里来，是很有意义的。不过，假如我们不能了解劳伦斯的中心思想，那么这本书至少也不过是在许多文艺杰构之中，多添了一本文艺杰构而已。

    这本书里面的诚实而直率的的描写，自然不会讨好世俗的恶劣成见的。但是假如我们用一种纯洁的心去读这本书的时候，我们便要发觉那些骚动不安的场面的背后，是蕴蓄着无限的贞洁的理想的。这本书的贞洁的灵魂，要用贞洁的心去发现的。满腹污思想的卫道家们，和放纵欲的摩登男们，最好不要光顾这本书。因为他们这般的心是腐败的,难以言语形容的，他们是专门断章取义地寻觅一些足以让他们的幻想的秽欲的东西，在满足得到了之后，便摆起一副臭脸孔来肆意摔击，或加以嘲笑的！

    这本书的翻译，是前年在归国途中开始的。后来继续翻译了大部分，便因私事和某种理由搁置了。最近偶阅上海出版的某半月刊，连续登载某君的本书译文，便赶快从该刊第一期起购来阅读。不读犹可，读了不觉令气短！原来该刊所登的译文，竟没有一页没有错的(有好多页竟差不多没有一段没有错的！)而且错得令啼笑皆非。不待言，许多难译的地方，该译者连下笔都不敢，便只好漏译了，把一本名著这样胡翻译，不单对不住读者，也太对不住作者了。因此使我生了把旧稿整理出来出版的念。在事晃惚中，花了数月的功夫，终于将旧稿整理就绪，把未完的部分译完了。这是本书出版的一个直接的动机。

    印完后重读一遍，觉得自己的译文并无可吹的地方；不过在力求忠实于原文的一点上，倒觉尽了力量。但是在校对方面，有几处的标点排错了，有好几个字印错了，都未能及时改正，这是心里大觉不快的事。

    本书系根据未经删节过的法国印行的大众版本(英文本)翻译的，兼以rrrn氏的法文译本做参考。rn氏是劳伦斯指定的法文翻译者，他的译文是可靠而且非常优美的。有许多原文晦涩的地方，都是靠这本法

    译本的帮助解决的。

    劳伦斯为了给这书以一种特殊的地方风采，里面有不少的谈话是用ryhr的土话写的，中译无法用任何一省一地的方言去代替，所以只好一体译成国语。在这一点上，原文的生动处是未免受了点影响的了，这是无可奈何的。

    一九三六年七月，饶述一序于北京

    读劳伦斯的小说《查太莱夫的》—郁达夫

    劳伦斯的小说《查太莱夫的》(yhry vr)，批评家们大家都无异议地承认它是一代的杰作。在劳伦斯的晚年，大约是因为有了闲而有了点病前的脾气的结果罢，他把这小说稿，清书重录成了三份之多。这一样的一部小说的三份稿本，实质上是很有些互相差异的，一次出版的本是由他自己计划的私印出版；其后因为找不到一个大胆的出版者为他发行，他就答应法国的一家书铺来印再版，定价是每本要六十个法郎，这是在数年以前，离他的死期不久的时候。其后他将这三本稿子的版权全让给了rrn。她曾在英国本国，将犯官宪的忌讳，为检查官所通不过的部分削去，出了一本改版的廉价本。一九三三年，在黎的nup出的廉价版，系和英国本不同的不经删削的全版，上是有一篇rrn的公开信附在那里的。

    先说明了这版本的起伏显没以后，然后再让我来谈谈这书的内容和劳伦斯的技巧等等。

    书中所叙的，仍旧是英国中部偏北的ry炭矿区中的故事，不过这书与他的许多作品不同，主公是一位属于将就没落的资产贵族阶级的男爵夫。

    克利福特·查太莱是查太莱男爵的次子，系英国中部rrh矿区的封建大地主，离矿区不远的山上的富圃ryh就是克利福特家历代的居室，当然是先由农民的血汗，后由矿区劳动者的血所造成的啊房宫。

    查太莱家的长子战死了，克列福特虽有一位弟兄，


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