圈套（下）

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    你告诉我，什么是文明，什么是不文明，把死烧成灰就比让死者自然埋到地下更文明吗？你看看世界上有哪些国家会强行把死者的遗体烧成灰，不烧成灰就不能下葬？

    如果

    说某一天你们的大领导又制订出新的政策，说死了不该烧成灰，既费能源又污染空气，而是应该送到屠宰厂，剔骨剖，炼成油，骨磨成，循环利用，这样做更环保更文明，你还要遵守这样的政策吗？为什么你不质疑这种政策错误呢？

    死后如何处置遗体应该遵循个意愿，想火化的就火化，想土葬的就土葬，强行要求全国家的死都火化，国家怎么会出台这样荒谬的政策呢！把烧成灰最后同样也要埋到土地里，跟现在把遗体直接埋地下有什么区别吗？再说了，外婆的遗体是埋葬在她自己村里的田地里，又没有埋在县政府的官田里，这伙恶凭什么打着官腔阻扰外婆下葬？

    不仅活着有尊严，死后同样也要有尊严，就要有的尊严，即便死后尸体也不能象动物的死尸一样折腾来折腾去，死者的遗体不容任何侵犯！外婆生前待过她不想火化，我们如果孝敬老，就应该按她的遗愿去办。最新地址Www.ltx?sba.m^e更何况，外婆的遗体已经封存在棺椁里了，再让那伙打开，拉出来，晒于太阳底下，这不是在诅咒外婆的灵魂永不得安息吗？

    常哥，你是大物，你能调来军队抓捕变态郑，你就不能动用你的力量和关系来保护外婆的遗体吗……”

    常雨泽静静的听她发泄怨气，不再认为她的行为和说话是神经质，莫种意义上来说，她的话是有一定道理的，这种强制全民火葬的政策是有一定疏漏的，就象外婆这样的老，她的思想和观念还保留着传统，她暂时还接受不了火葬的方式，为什么国家不能对这些老网开一面呢，非要一刀切强制推行呢？让死者如愿安息，不是对死者的尊重，更是对死者家属的尊重吗？

    最后常献义圆满解决了此事。他动用他在该地的际关系，通过上面的领导给张队长打招呼，然后他招呼其他近亲近邻把宋老太太的灵柩抬到火葬厂的小卡车上，随殡改执法大队离开小宋庄村，远远的绕个大圈子再回来，假装到火葬厂进行火化了。除了这些面子活外，他又偷偷塞给张队长两万块钱，算是补偿执法大队的务工费辛苦费等。

    外婆永远的走了，她的音容笑貌会永远留在她的亲晚辈心中。

    外婆已经下葬几天了，常雨泽还是沉浸在巨大的悲伤中，久久不能忘却。外婆走了，兰马老家的小院里再也听不见她的唠叨声了，每每回想往外婆的影音，都会让他喉酸涩，眼睛湿。

    之所以喜欢追忆童年，是因为童年的世界多姿多彩，而父母长辈等亲就是世间最优秀的画师，他们给你的童年描

    绘出绚烂多姿的色彩。随着岁月流失，慢慢长大，当一个亲长辈过世，就意味着你的童年世界永远失去一笔绚烂的色彩。成长的代价，就是童年的多彩世界在逐渐坍塌，当童年的世界全部坍塌，色彩全部消退，你也已经到了垂墓之年。

    宋腊梅不亏是格豁达的，做事脆利落。老母亲的后事办完后，她立即把兰马县的老宅子托付给昔的好姐妹看管，她和常献义老子举家搬到归德市，跟儿子孙住在一起。老母亲已经过世，留在老宅只有伤心和留念，搬到新家换个新环境，可能会换个好心，最重要的是，儿子需要照顾，孙需要照顾。

    常雨泽跟徐虹的离婚已成事实，两已经分居，再无来往，而他既要上班忙于工作，又要接送照顾露露，根本忙不过来。并且他们两离婚后，露露迟早也得确定归属，当然，宋腊梅死活都不会放弃她的乖孙，她从现在就要培养跟孙的感，再不能让露露的外公外婆过多照看她。

    外婆的去世给她的许多亲带来了巨大影响，包括小露露，似乎也懂得了成长中的悲伤。

    这天晚上，露露到洗浴间刷牙，她睡前都要自已刷牙，这是她养成的好习惯。

    过了一会，露露还没有回到卧室，常雨泽过去看她，发现她正在抹眼睛，肩一耸一耸的，象是在哭泣。

    “怎么啦了宝贝？”常雨泽心痛的问。

    “爸爸，我不想长大。”露露抬起上，脸上还挂着几颗泪珠。

    “宝贝，你怎么想到这个问题呢，为什么不想长大呢？”常雨泽蹲下来，把儿搂在怀里。他很疑惑她考虑这个问题。

    “我一长大，爸爸妈妈就老了，我就再也见不到爸爸妈妈了，唔、唔。”

    听到这句话，常雨泽觉得一阵酸楚充斥全身，眼睛不由得湿润了。外婆去世后，每当露露问起她太姥去了哪里，他们都不说“死”这个字眼，而是说她太姥“老了”，意指过世了。而他和徐虹以前也给露露说过这样的话，当她慢慢长大时，他们也会慢慢变老。可能露露还不能区分两个“老”的含义，误认为他们慢慢变“老”就是慢慢“死去”的


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