圈套（下）

席？”这些谈论郑卫华和他的记，肯定会谈到他的五朵花，徐虹毫无疑问是五朵花的姣姣者，而常雨泽则是绿帽公，这种身份自然会很尴尬。

    “放心，不会让你难堪

    ，我就说你是我的朋友，公安部来的，你姓什么来着？”

    “就说我姓宋。『发布邮箱 Ltxs??A @ GmaiL.co??』”常雨泽立即说。

    “行，你就是公安部的宋警官，来青岛玩的，听说仙丹厉害，顺便捎两瓶回去。哪些该谈，哪些不该谈，我会控制。不过你也别太介意，别老想自已家的事，就当这是一个案子。”

    听老莫这样一说，常雨泽释怀了，说实话，他难堪倒是小事，而徐虹受到别的非议却是大事，他对徐虹的错误行径虽然不齿，可是仍然不希望听见有当面非议她。

    老莫特意请来的这几位朋友有崂山区药监局的局长、民族宗教局的副局长还有银行和企业界的，他们或多或少都对郑卫华的事有所了解。

    常雨泽在药店没有买到仙丹，药监局的那位局长给他带来两瓶，完整包装，古朴大器的木盒外包装，上写“三宝丹”三个烫金字，看起来非常上档次。

    山东喝酒也都豪爽，酒喝开后，话语也多起来。觥筹错之时，老莫把众的话题有意引到记门里的主角郑卫华身上，渐渐大家的谈话也都有了主题，开始引出郑卫华背后的一些故事。

    郑卫华早年在南方当兵，在部队时娶了当地一个，据说这个是地方上一个小部的儿，长相漂亮还有文化，不知怎么被郑卫华的花言巧语给哄骗了，不顾家的反对嫁给他，给他生了一个儿。

    后郑卫华转业回到山东，在胶东一个小县城的建行任保卫科的普通事。工作几年，郑卫华没有晋升机会，工资也不太高，他老婆开始有意见，加上不习惯北方生活，两常生活里开始不断有磨擦，南方说话泼辣，她多批评他不求上进，活得窝囊。那时候郑卫华还很宠他的漂亮老婆，对老婆的指责多是哈哈一笑回避开。

    郑卫华并非不求上进，他做梦都想升官发财，但是苦于没有机会。郑卫华虽然是党员，但是特别迷信，信神信鬼信命运，因此他经常到崂山太清宫上香拜神，乞求神灵赐福。

    在崂山脚下，郑卫华有幸遇到了改变他一生命运的，就是他的师傅李苍济李道长，这个李道长并非是真道士，而是假道士，崂山当地的村民，本名叫李栓子。

    李栓子年轻时候在太清宫里做过杂役，烧锅做饭打扫卫生之类，并不是太清宫在册的真正道士。由于他对太清宫的各种活动都比较熟悉，加上他巧舌如簧，对外说起来是道，所以骗了许多，都认为他是在太清宫修行过的道士。

    李栓子不喜欢农活，更受不了农村种地的劳

    苦，经常在崂山景区游手好闲，找点小事，赚点小钱。他读过一些五行八卦之类的册子，从太清宫听来的一些道教典故，又擅于察言观色，就开始在山下设摊占卜，替算命，几年下来在算卦行当也混得小有名声。

    所谓道医不分家，真正的道士都懂得一些中医中药。李栓子在算卦之时也弄些崂山当地产的中药材来卖，有的是原药，也自制一些中成药。他在给看病时喜欢装神弄鬼，治好了一些，也治死了几个，在五六十年代，医药极度匮乏，民间的巫婆神汉大有市场。后来，他因为封建迷信和非法行医被关进监狱，在监狱断断续续蹲了十好几年。

    七十年代中，他最后一次从监狱放出来，重旧业，仍然在崂山脚下摆摊算卦，加上售卖自制的药物替看病。一般来说，来崂山进香的信男信中有不少是来求子求的。他就抓住这部分的心理，自吹有家传绝学，专治男不孕不育，求子生子。

    他自制的仙丹就是从那时开始售卖，最早的丹药名还不叫三宝丹，而是很俗的名字，叫生丸或生子丸。他的理论是不管多么贫瘠的田地，只要有足够多足够好的种子都能长出庄稼；凡是不孕，责任主要在男，是因为男的种子太少或者活力不强。因此他选取的中药都是给男滋补肾生养的药材，这种理论按现在医学来看是有一定道理的。

    改革开放后，们的生活遇来遇好，崂山的旅游香火越发兴旺起来。随着外地蜂拥而至，李栓子的卦摊生意和医药生意都跟着好起来，他也变得更有名气，他开始自吹自擂他是太清宫的传，道号苍济，但是太清宫从不承认他的身份。

    据说郑卫华是八十年代初来崂山上香时遇见李栓子的，他也让李栓子给他看看命相，李栓子说郑卫华五行缺金，要想仕途发达，需向西方寻贵，五行所说西方就主金。

    郑卫华根据李栓子的卦相，开始寻找西方的贵，结果，有心之下，他在济南行找到一位贵，行的一个副行长。这个副行长与他曾在同一个部队服役，算起来还是战友。攀上这层关系，郑卫华又多次打点，跟这位副行长建立起牢固的关系，他由此也开始仕


本章未完，请点击下一页继续阅读》》