医亨（医亨风流）

    后是祈福祭拜放鞭炮。

    十分繁琐而充满庄重的祭拜仪式过后，一个走路都需要扶的老族长走了出来宣告着李氏年饭的开始。

    李氏祖祠里面，十六桌的酒席挤满了盘福村的李氏族，热闹非凡，有如菜市场一般。

    这一幕，直让非李姓的史仙诗看得目瞪呆，偷偷地拉着李南的袖子低声问道：「老公，我们也要一一跟乡亲们敬酒吗？」

    「呵呵，当然不用，你还没过门呢？」

    李南显得很高兴，尤其是体面地站在祖宗面前，那种自豪感让他的自信心更加膨胀，说话也比平时大声了许多。

    听到李南的回答后，史仙诗才害怕地拍了拍鼓鼓的熊，嘀咕了一声：「这就好，要不然，这三百多一一敬酒，非得累死不可。」

    虽然李南没带着她前去一一敬酒，但还是带着她一一向乡亲们介绍一番，顺便跟乡亲们寒暄一下，拉近一些感，毕竟都是同一个祖宗的，何况还是抬见，低不见的那一种。

    就这样一路折腾，等李南和史仙诗回到家中时，已经是晚上八点了。

    李南从小练习气功八段锦对于这点时间还撑得住，可史仙诗就撑不住了，一回到家就进卧室睡觉去了。

    二楼里，妈张玉瑶则正在焕发生命第二春地在那里演绎罗大佑的滚滚红尘，像是在告别昨一样，一首哀伤的歌曲，偏偏唱得喜气丛生，让藏海韵，何心语和刘容大开了次眼界。

    虽然唱腔比不过张也之流，但美貌却有过之而无不及，边唱边陶醉的形象是十分憾动心的，仿佛就像十里长亭外的望夫石一般，惹肝肠寸断。

    听着听着，李南心中就想起了前生今生来生的故事。

    三生石上旧魂，赏月吟风莫要论；惭愧远相访，此身虽异长存。

    身前身后事茫茫，欲话因缘恐断肠；吴越山川寻己遍，却回烟棹上瞿塘。

    一世岩石出，化作英雄冢，意无可摧。

    二世磐石，摆渡姻缘桥，鸳鸯两双飞。

    三世玉石焚，誓守金玉盟，生死永相随。

    想到这里，李南不由轻叹一声，心中忧伤顿生，随即又黯然，自己真是为作新词强作愁了，如今美眷如花，事业可期，可还有何不满足。

    一曲唱罢，的张玉瑶已是满脸沧桑中带着一丝庆幸，仿佛从六道回中走了一遭，得以再续前缘。

    没有掌声，也没有赞赏，只有四默默的思愁，但这却是最高的评价。

    看到张玉瑶唱罢，李南也不由上前取过麦克风，默然了一会，选择了一首古词唱腔，是柳永的鹤冲天，这是一首少年轻狂却又沧海桑田的世转变之声。

    黄金榜上，偶失龙望。明代暂遗贤，如何向？未遂风云便，争不恣游狂，何须论得丧。才子词，自是白衣卿相。

    烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事、平生畅。青春都一晌。忍把浮名，换了浅斟低唱。

    的李南低唱高伤，泉水冰塞，胡歌狼凄，尽是极尽柔婉，仿佛要把自己的记忆也镶嵌在歌境之中。

    一边唱着，一边回想着自己的童年，大学，红颜知已，恰如歌中所言，曾经知道所有的事都在半路改变了方向，无数次的离开和相聚之后，年少轻狂变成蝴蝶般飞走，最终绝望地停留在永远无法过境的沧海。最后却带着一世的霸气半身的落寞辞离沧桑，而自己？漫无目的的岁月也在这开谢的寂寞中度过。

    碎雪飘白的记忆中，点点落寞，丝丝牵挂，还有几个没有忘却，还有几个值得忘却？

    四脑中都回想过这一幕，都不禁默然。

    一词唱罢，李南已是无奈哽咽，柳永的一生渐渐地流过他的记忆之河。

    在整个封建社会，哪怕是所谓「圣明」的历史时期，科举考试也不可能没有营私舞弊、遗落贤才的通病。「明代暂遗贤」、「未遂风云便」等句，蕴含着柳永自己的无限辛酸和对统治集团的讥讽揶揄，它道出了封建社会中许多失意知识分子的内心感受，获得了广泛的共鸣。这首词的社会意义也正表现在这里。正因为这首词刺痛了统治阶级，所以作者终生失意，备受压抑排摈。据吴曾《能改斋漫录》载：「初，进土柳三变好为冶讴歌之曲，传播四方。尝有《鹤冲天》词云：」忍把浮名，换了浅斟低唱『。及皇帝临轩放榜，特落之曰：「且去浅斟低唱，何要浮名！』」这首词所表现出的那种蔑视功名，鄙薄卿相的倾向是很明显的。

    「何须论得丧」「才子词，自是白衣卿相」这些话，充分表明柳永的生活态度和行动方向。历史证明，作者的一生是忠实于这一誓言的。他为下层填写过许多词篇，达到了「凡有井水饮处即能歌柳词」的相当普及的程度（见叶梦得《避暑录话》并且获得了「掩众制而尽其妙，好之者以为无以复加」的社会效果（见胡寅《酒边词序》一个古代白


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