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中都能够享受到快乐,又何必在乎
的对象是谁呢?」她在说这番话时,下面又渐渐安静了下来,她走到王聪身边说道:「你还有什幺想要说的话就说吧。
们还要解决伦理学、社会学等方面的问题。
类对
伦禁忌的认识也是一个动态发展的过程,总的来说可以大致分成为四个阶段:第一个阶段是蒙昧阶段,那时候
类社会尚处于蒙昧时期,
们还没有财产观念,也不知道
伦生育会有什幺后果,所以在这个阶段
们还没有
伦禁忌;第二个阶段是禁忌阶段,这一时期
们已经认识到
伦生育会产生很严重的后果,可是由于科技水平的落后又无法有效地避孕,再加上私有化的出现,婚外
和非婚生子都会引发关于财产继承权的争端,所以这一时期的
们将
伦
视为罪大恶极的事
加以禁止,不单是这样,没有血缘关系的男
之间的通
行为也一样被视为禁忌;第三个阶段是寻乐阶段,就像咱们现在这样,由于有了安全有效的避孕措施,
们可以尽
地寻欢作乐,享受
带来的快乐却又不用担心会产生什幺不良后果,这一时期
们禁忌的不是
伦
本身,而是
伦生育;第四个阶段是开放阶段,就像刚才王聪说的那样,科技发展到了一个新的高度,
们不但可以随意
,也可以随意生育,到那时家庭的构成将会发生革命
的变化,父
结婚、母子结婚、兄弟姐妹结婚的现象将会变得越来越普遍。
们寻找结婚对象最看重的不再是财产地位,门当户对;因为在那个年代物质已经极大的丰富了,
们的
常生活需求都可以得到满足。
格习惯,趣味追求,当然还有
器官是否契合。
和母子之间可能更容易达到某种契合,因为多年的共同生活使他们相互间更加了解,感
基础也更牢固。
如痴如醉,直到他停下来喝光了杯中的红酒,又替自己斟上了一杯酒,
们才渐渐地回过来。
伦
,这是为什幺呢?」「错—错—错!」海因茨大叔一连说了好几个错字,他挥舞着双手说道:「莫丽,其实你们中国的法律禁止的只是近亲结婚,对
伦
并没有明文禁止,也就是说即使是在你们中国这样一个传统思想非常严重的国度,法律也没有禁止近亲之间的
伦
,我说的对不对,海斯?」海因茨大叔将目光停在了他那当律师的儿子身上。
伦
并不违法,这一点我可以担保,只不过在道德层面
们还不能接受罢了。
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