大明天下

」中伏刃自尽。

    名将陨落，后醍醐天皇被囚，足利尊氏另立光明天皇，反正自打89代天皇起，本的天皇就是在两院统之间换着当，可惜后醍醐不甘心退位，再次扮成逃到吉野，自称「南朝」，声讨叛逆，坐镇京都的光明天皇也不甘示弱，自称「京方」，两边互称对方为伪朝，「一天两帝南北京」的南北朝时代来临。

    南北二朝争斗五十余年，打的天昏地暗，互相都有占上风的时候，政府处于无序状态，倭寇也就多了起来，不断骚扰中国沿海，而这时的中国已然变天了，淮右布衣起于莽，将蒙古逐回原，张士诚、陈友谅等并起枭雄被一一剪除，开国功臣看不顺眼的也杀个净，依老朱的子，自然容不得倭寇捣，于是派了使者到本问罪，国书极其霸道，「诏书到，如臣则奉表来庭，不臣则修兵自固，永安境土，以应天休，如必为寇盗，朕当命舟师，扬帆诸岛，捕绝其徒，直抵其国，缚其王，岂不代天伐不仁者哉，惟王图之。

    」收到这封国书的是南朝，当时主政的是后醍醐天皇的十一子，征西大将军怀良亲王，这位也不是什幺好脾气，加上蒙古来袭后遗症，充满了对中国来的提防和鄙视，见了这份国书直接杀拘使，鉴于蒙古的前车之鉴，朱元璋决定再给小鬼子们个机会，派出使节赵秩持国书而往，这份国书用词客气了很多，问题是使节选的不好，偏偏姓赵，本怀疑这个使臣是当初代元朝出使的赵良弼的后代，怀良亲王直接喝令左右斩杀，赵秩废了好大一阵舌才解释清楚自己不是赵良弼的后代，而且现而今中国大当家的已经换了，是明朝不是蒙古，怀良亲王才知道弄出了乌龙，同意回使明献马和方物。

    本来和和气气的这事也就算了，偏偏朱八八接待本使臣的时候多嘴问了一句「尔国风俗如何」，自认华夏正统的本使臣当场梗着脖子赋诗一首：「国比中原国，同上古。

    衣冠唐制度，礼乐汉君臣。

    银瓮储清酒，金刀脍素鳞。

    年年二三月，桃李自阳春。

    」傲慢之意溢于言表，朱皇帝恶其不恭，绝其贡献，本地方大名的贸易船因没有大明国书也屡次被拒。

    合法贸易断了，倭寇更不会少了，洪武十四年朱元璋再次遣使赴，给本国王「良怀」国书，意思很明白，再不听话，揍你丫的。

    而怀良亲王回奏国书则堪称经典：「臣闻三皇立极，五帝禅宗，惟中华之有主，岂夷狄而无君。

    乾坤浩，非一主之独权，宇宙宽洪，作诸邦以分守。

    盖天下者，乃天下之天下，非一之天下也。

    臣居远弱之倭，褊小之国，城池不满六十，封疆不足三千，尚存知足之心。

    陛下作中华之主，为万乘之君，城池数千余，封疆百万里，犹有不足之心，常起灭绝之意。

    夫天发杀机，移星换宿。

    地发杀机，龙蛇走陆。

    发杀机，天地反复。

    昔尧、舜有德，四海来宾。

    汤、武施仁，八方奉贡。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」

    臣闻天朝有兴战之策，小邦亦有御敌之图。

    论文有孔孟道德之文章，论武有孙吴韬略之兵法。

    又闻陛下选肱之将，起锐之师，来侵臣境。

    水泽之地，山海之洲，自有其备，岂肯跪途而奉之乎？顺之未必其生，逆之未必其死。

    相逢贺兰山前，聊以博戏，臣何惧哉。

    倘君胜臣负，且满上国之意。

    设臣胜君负，反作小邦之差。

    自古讲和为上，罢战为强，免生灵之涂炭，拯黎庶之艰辛。

    特遣使臣，敬叩丹陛，惟上国图之。

    」一封国书不卑不亢，有礼有节，一句「相逢贺兰山前，聊以搏戏」就用典两处，可见本对汉学之浸润，大明立国未久，朱元璋不能冒着重蹈忽必烈覆辙的风险，最终咽了这气，还怕本这狗熊脾气再把自己子孙给惹毛了，于是将本列为永不征伐之国。

    「沧溟之中有甸，风俗礼尚扇，卷舒非矩亦非规，列阵健儿首投献。

    国王无道民为贼，扰害生灵鬼怨，观天坐井亦何知，断发斑衣以为便。

    浮辞尝云弁服多，捕贼观来王无辩。

    王无辩，折裤笼松诚难验。

    君臣跣足语蛙鸣，肆志跳梁于天宪，今知一挥掌握中，异倭必此变。

    」这是朱元璋所做的《倭扇行》，可以看出洪武皇帝心中对本的愤懑鄙夷与不甘，其实按着这个剧发展，待得朱棣上台本的好子就该到了，朱老四可不是乖宝宝，他老爹禁海，郑和船队六下西洋；洪武皇帝定都南京，永乐皇帝迁都北京；安南也是朱元璋钦定的不征之夷，他直接把安南给并成了大明行省，连他老爹传给孙子


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