信长淫望

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    要知道，今川治部大辅受过正统教育的武者，他于天文十七年（西元1548年）与织田信秀对峙于小豆坂。

    治部大辅亲率大军，大败织田军，并生捕织田信秀之子信广。

    此战快速激烈，是正攻法的典型，后还被收录于《本的合战》一书中。

    所谓正攻法，即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。

    今川治部大辅即是在这样一种传统战术策略熏陶下成长起来的大将。

    步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。

    如果把这场战役比作一盘围棋，那今川治部大辅完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。

    象新助提议的这种偷袭为主的野武士战法，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。

    以今川治部大辅的为，即使有偷袭良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好像要他以布蒙面去家家里偷东西一样，他是宁死也不会的！虽然对新助的提议并不感兴趣，但是对于这个，今川治部大辅却似乎感兴趣的很。

    「你真的是男子吗？我倒要好好看看，你站起来。

    」今川义元说着，围绕着穿着绛红贯衣的他转了起来。

    所谓『贯衣』，就是在布上挖一个，从上套下来，然后用带子系住垂在两腋下的布，再配上类似于裙子的下装，其做法相当原始，但很实用。

    被『贯衣』包裹的笔直身材完全没有应该有的前凸后翘，可是向上望去，美胚子专有的鹅蛋型脸上，有着两道春山般的秀叶眉；眼中含着晶莹的泪珠，这使他看来更有诱惑力。

    （美若天仙……）今川义元往之余，仍然极力收心。

    （可是，会不会是一场骗局呢？）今川义元不仅武勇卓着，在智谋上也不是泛泛之辈。

    （如果他是忍……妆扮的，我就绝不饶他！）一思及此，义元紧抓着贯衣的下摆。

    「大！」新助嬝嬝抓住义元的手，从姿态上看当真是个万种风的。

    义元望着他，不假思索地放开手。

    「你是的？」「不是……我真的就是男的！」「——那幺，你就解开衣襟吧！」「……」「证明你是个不折不扣的男。

    」今川义元紧紧盯着新助窄窄的双肩，肖似的瓜子脸，小巧而殷红的双唇，含愁带晕的双眉，清亮的星眸，再加上那一身白晰的肌肤，天呀！这怎幺可能是个男呢？新助紧紧抓住腰间束带的结绳处，只要一拉，绛红贯衣的就如同嫣红的枫叶散一地。

    在新助伸手去解衣带的刹那，今川义元的脸涌上一阵红。

    他因兴奋，而感到下体急遽膨胀。

    「快点！不要犹豫！！

    」新助一听到沙哑的吼声，便依言拉开衣襟。

    「啊！」白色的胸膛——上面没有一丝突起。

    是比强壮男子还要显的瘦弱的平板胸部！！

    —∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—这是个男色炽的朝代！在战场上，按照传统的忌讳，武将是不能亲近色的，但是身边总是不乏美貌的娈童或弄臣，他们被称为小姓，这并不是变态的色趣味，而是另一种新鲜的欲望。

    在临近战斗的时候，武将胴铠下是个宽广有力的胸膛，其刚勐之气，如果没有靠杀戮得于发泄，只有靠美貌的娈童才能化去。

    娈童们澹扫峨眉、胭脂调匀，一浓密的秀发，再穿上华美的水袖，顿时玲珑有致的身段忽隐忽现，美不可言，这正是武将们喜谈论的趣味话题。

    义元担任今川家督后，由于对京都文化有狂热的崇拜，将京都文化往关东地区流传视为使命。

    因此他刻意彷效并且遵循京都里华丽的王孙公卿，穿直衣、戴立乌帽子、涂黑齿、描麻吕眉、抹脂、召开诗会，甚至是公卿们也很喜欢的娈童。

    其所刻意兴建的临济寺，只是为了利用骏府在禅宗文化传播中的地理优势，来满足自己对娈童的癖好。

    也因为义元以京都文化作为包装行娈童之实的行为影响到骏河，导致骏河普遍将相貌尚可以上的男童送临济寺去接受寺庙僧侣的调教与打扮，以求麻雀变凤凰的可能。

    其中最有名的娈童弄臣即是成为他婿后夺取了今川家业乃至一统天下的松平家竹千代。

    —∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—∞—「你是那家的小姓？」「毛利氏……」「尾张小毛利氏？」今川义元想了想，坐在榻上。

    毛利氏是镰仓时代大江广元四男大江季光的后代，在安艺国的一支被称为大毛利氏，而在尾张国的这支被称为小毛利氏，家族中也没有什幺才，只有一个毛利胜信侍奉主家织田氏。

    但是他的祖先大江广元却是镰仓前期着名的贵族学


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