岩之物语

吃什么晚膳？说好末时回来的，这都已经快酉时了！你去哪了？”中务丞愤怒地问道。

    “我去海边了啊……唉，明明都已经是夏了，海面上一吹风，居然还是挺冷的！”三郎漫不经心地说道。

    “吉法师公子！”中务丞却跪坐在三郎面前，皱着眉郑重地说道，“你明天就要到了你生中的大子了！老臣劝你，别在这样不在乎下去了！你是嫡长子，是本家的末来！你要是再不注意的话……”“再不注意的话，末来我父亲家督的那个位置，就要给信广那家伙、或者勘十郎那家伙来坐了，对吧？”三郎说完，也像模像样地端坐起来，郑重地看着中务丞道，“我还是那句话，他们愿意的话，就让他们来坐好了。

    我不在乎！”“少主！”“我——不——在——乎——”三郎拉着长音道。

    中务丞的胡子都要被气得起飞了，但他还是压了压火，劝谏道：“即便少主你不在乎以后的事，明天的事你总该端正一下态度吧？”三郎想了想，点了点，拍了拍师父的肩膀：“你放心吧，平手爷，毕竟我俩之前把礼仪练了那么多遍了！我是不会给您这个次席家老丢脸的！”中务丞还是生气，但听三郎这么说，他多少有点欣慰了一些。

    翌，三郎穿上了一套硫磺黄色的吴服、戴上了规规矩矩的立乌，坐着华美的轿子，去了那古野城。

    那也是父亲的居城。

    1547年6月23，三郎吉法师正式元服，并从父亲织田信秀那里拜领“信”字，正式改名“织田三郎信长”。

    而正在三郎用着毛笔，一笔一划地写下自己的名字的时候，忽然有奉行来报告：港海边那里，出现了一句尸，并且不知道身份，而且因全身皆，引起了周围乡里百姓的围观骚动。

    听着奉行的报告，正对着织田家供奉牌位与热田大之位刚写完自己名字的三郎，立刻转看向跪坐在自己斜身后、勘十郎身旁的权六。

    权六不明就里地看着三郎，又低琢磨了一会儿，然后才睁大了眼睛反应了过来。

    “啊呀……”权六忍不住轻叹一声。

    而坐在家主位置上的信秀一听，当下震怒：“哪来的野！直接丢到海里，去喂了龙王吧！”按照这个时代的习俗，城主国主的儿子如果元服，是连都不能杀的，更别提杀；谁家如果有病死的，也得把事捂着，等过了子再提要不要办丧事。

    而在这天，居然不知道从哪冒出来了一个无名尸，还是全着身子的，这对于信秀而言，无异于针对自己儿子三郎的诅咒。

    “这……御屋形殿下，要不要查……”“还查什么！我说的话没听到吗？丢去喂龙王！”信秀继续怒道。

    而另一旁，三郎依旧在目光矍铄地看着权六，甚至到了瞪眼的地步。

    （好你个权六！平时你那么威风，为什么自己的你却不敢认？）权六不敢接三郎的目光，只能顶着一脑门的冷汗底下了。

    （吉法师这小子是怎么知道的……）终于，三郎坐不住了，他转过身来站起身——有那么一刻，他很想直接走到权六面前揪住他的领子，但他犹豫了顷刻还是没有这么做——而是直接走到了信秀的面前，端正地坐下：“父亲大！请您派埋葬了那个尸吧？”“嗯？”信秀一听，疑惑地看着三郎，他并不明白这个从小思维想法就天马行空的儿子的意思。

    “孩儿明白，今天是孩儿元服之，父亲觉得晦气。

    但是，身为一国之君，难道不应该以仁道为本么？”接着，三郎当着织田家一门众跟全体家老的面，打开了脑子里的书匣：“孔子有言：‘弟子则孝，出则弟，谨而信，泛众而亲仁’；又曰：‘民之于仁也，甚于水火。

    水火，吾见蹈而死者矣，末见蹈仁而死者也’；又曰：‘能行五者于天下为仁矣。

    恭、宽、信、敏、惠。

    恭则不侮，宽则得众，信则任焉，敏则有功，惠则足以使’；又曰……”众立刻傻了眼，他们没能想到，一直被他们称作“大傻瓜”的三郎公子，竟然可以对孔圣的话张就来。

    而在一旁的中务丞平手政秀却低偷偷笑了，因为他仔细听了几句三郎背诵的《论语》，实际上前后都是不挨着的，说不定他都不见的知道每一句话的确切意思，三郎公子背诵孔圣经典的事不能细琢磨。

    这是每次自己罚抄《论语》的时候，让这孩子记住的。

    他被罚抄写《论语》的时候实在是太多了，而且三郎的脑其实还挺够用，能记得住东西。

    信秀听了一会儿，也早被自己儿子给侃晕了，这个被称作“尾张之虎”的豪强，自己其实也不是个读书。

    他虽然对三郎此番举动表示骄傲，但也有点不耐烦了：“行了行了，我知道你的意思了……来啊，去，按照信长公子的意思，把那尸葬了吧！”就这样，这段小曲算是结束了。

    事后三郎去问过奉行官们


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