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读书,可不是靠什么怜悯和仁义。”
读了书,就能从事更
细的工作,能有更大的价值,正因为如此,所以我才千方百计,鼓励他们去读书。”
和怜悯,甚或是圣
所谓的教化,是不可能让
持之以恒的让最寻常的百姓子弟进学堂读书的。”
能读书?这读书之
,不都是那些世家大族子弟吗?”
认真地起来,显得若有所思。
心,就好像一富
见别
衣不蔽体,因而怜悯,于是施舍给他一些衣食。可是鼓励富
们去乐善好施,就能让天下清平吗?若靠这样就可以,那么天下早就安居乐业了。”
,道:“阿舅说的对,那么……怎么样才可以呢?”
只有自觉自己高贵,才会对别
施舍,施舍是不能长久的。看那历朝历代,也不乏有怀有怜悯之
,或者知晓仁义廉耻的君子,可他们能惠及几
呢?他们所接济的
可能有十户、百户,可藏在他看不到的地方,衣不蔽体、食不果腹的
又有多少呢?”

地看着他道:“就好像你这小子,将来若是想着,百姓们真可怜,子弟不能读书,你一定要让天下
的子弟都读书,那么这事必定会以笑话收场。可你不妨想,这么多百姓没有读书,产出低下,这样下去,大明靠这些
,能征几个税?栖霞的商行,产出的货物,又能售予几
?你这般想之后,那么这事就有成功的希望了。”
所谓自我的
得到满足之外,对于整个天下没有太大的益处。你以功利之心去看待这件事,给他们创造读过书,便可以改变命运,可以改善生活的机会,那么,不需你去催促这些百姓,百姓们便是节衣缩食,也要供子弟们读书不可了。”
和君子,而将百姓视为
芥而已,因为他们和牛马一般,必须因为自己的恻隐之心,或者是自己圣
之学中的某种道德,才可以改善百姓的境遇。『地址发布页邮箱: ltxsba @ gmail.com 』这不过是王侯将相们的那一套罢了,可你要知道,其实这些寻常百姓,除了出身不好,家境贫贱之外,实则与这朝中所谓的公卿并没有什么不同。”
寻常百姓子弟的相比,还远远不如呢。”
成一件事,首先要做的事无他,你将他们当成一个
来看待即可,你设身处地想,这些和你一样的
,你颁布了一个法令之后,这些趋利避害的
,会想什么,会有什么顾虑,那么针对这些,去尽量解决这些顾虑,而后用功利去鞭策他们,他们自然而然,趋之若鹜,那么你要办的事也就无往不利了。”
道:“仁义廉耻当然是好的,可仁义廉耻只是规范自己用的,是内在的东西。可若是将仁义廉耻挂在嘴边,去约束别
的
,那么这个
……必无仁义,也十之八九没有廉耻。”
成
教我说,要孝顺……”
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