大家请我当皇帝

笑道：“魏先生一定疑惑今天为何问出这么多怪的问题？”

    “却是昨，传教士向我言说邢云路之论乃是远西哥白尼所传，周述学之论乃是远西第谷所传。”

    “又删改《崇祯历书》，宣称乃是西洋新法，还请先生慎之！”

    “啊，世上竟有如此无耻之！”魏文魁闻言大吃一惊，忍不住出声道，“还请陛下尽驱远西之，以保我华夏传承！”

    任凭他如何想象，万万想不出世上竟有这般之！

    “这就过了，过了！”不意张顺摇了摇，笑道，“远西虽‘偷’我历法，我等不也‘偷’来了回回之法？”

    “大凡天下之博采众长则兴，闭门造车则衰。”

    “彼传教士游历四海，集天下之长，不知藏了多少好东西。朕还指望先生等替我一一‘偷’来，岂可因噎废食？”

    “更兼朕有志于天下，意欲大造海船，以通四海，到时候亦少不了先生等鼎力支持！”

    “陛下心胸气度不凡，倒是臣狭隘了！”魏文魁闻言一愣，不由向张顺一拜道。

    其实，这魏文魁却不知这个时候张顺想得更多。

    在原本历史上，欧洲通过大海航时代，不知道汲取了世界各地多少先进的知识、理论，最终化为己有，继而发展出发达的近现代科学文明。

    如果从这个角度来说，偷与不偷，又有何？

    但是，如果有因此上升到种优越，类贡献云云，那自然不得不正本清源。

    该是谁的贡献，就是谁的贡献。谁也不能偷天换，贪天之功为己有。

    想着想着，他又笑了。

    自古以来，只有千做贼，没有千防贼的道理。

    与其防着别，不如让别防着自己。

    说来说去，还要自己造大船，游大洋，以通四海，只有这样一个国家、一个民族才不会落后于。

    第722章 东西方的见面

    话说张顺既已知传教士虚实，心中对其愈发不喜。

    他不由三番五次招魏文魁宫探讨天文历法之事，反倒冷落了传教士一等。

    那龙华民不由大急，连忙召来王徵相商。

    那王徵闻言不由苦笑道：“陛下不欲李天经转述，而欲专用传教士。”

    “你我水准皆不如其多矣，言多必失，恐必见疑！”

    “以吾之见，非伽利略不能胜其半筹也！”

    “这……”龙华民犹豫了半晌，最终只得无奈地点了点道，“那……那惟有请出伽利略了！”

    原来在诸多教士之中，天文历法以徐光启为首。

    自徐光启死后，以李天经为首，而李天经正是代替徐光启主持“西局”的关键物。

    本来众以为凭此可以糊弄张顺，结果万万没想到张顺竟然要求传教士亲自上阵。

    其实在来华诸多传教士之中，科学文化水准最高的乃是利玛窦，也正因为如此，才糊弄的大明上下以外“远西”极为发达。

    然而，利玛窦死后，继任的金尼阁和龙华民对此都不甚了解。

    如今水准最高的乃汤若望，奈何这汤若望作为参与《崇祯历书》的编制者，水准还没有达到后世水平，故而难以抵得上李天经。

    如果让“新帝”发现传教士的历法水平比不上中国，那么谎言恐怕就要被戳了。

    万般无奈之下，传教士只得祭出伽利略。

    “这……这好吧！”龙华民犹豫了半晌，最终无奈地点了点道。

    原来，这一帮传教士出身于组织严密的耶稣会。

    当他们得知张顺非要见伽利略以后，就想了一个瞒天过海之计。

    即选一名虔诚的传教士，改名伽利略，然后先学习一些相应的科学知识，再过来糊弄张顺。

    只是他们万万没想到，张顺竟然突然“宠信”极度反感传教士的魏文魁，这才不得不改变主意，请来真正的伽利略前来打擂。

    只是无论龙华民，还是王徵都没有想到。

    罗马教廷早看伽利略不顺眼了，忽闻“远东”之地有“索取”，早打发了他乘船东来。

    且不说传教士一等如何计较，且说张顺确认了魏文魁的立场以后，忍不住和他探讨起“心说”来。

    原本张顺以外两观点相同，一拍即合。

    只是他万万没想到这魏文魁虽然坚持“心说”，但是却顽固的认为围绕太阳旋转的这些行星的“行道”是正圆形。

    张顺则不然，他坚持行星“行道”是椭圆形，两相互争执不下。

    魏文魁不由怒道：“星月之往来，皆太阳一气之牵系故也。既然一气牵系，自然如同圆规作圆一般，不曾有半点瑕疵！”

    张顺闻言也恼怒非常，虽然不知道其中的原理，但是他就记得前世教科


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