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大家请我当皇帝

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第610节(第2/3页)
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  实际上虽然自从秦统一六国之后,“天子”的身份含义逐渐淡化,但是帝王仍然独享祭祀昊天上帝、五方上帝、天地等大祀的权利。

    而张顺所做的事,就是“逆历史流”而动,重新强化帝王“天子”这一身份。

    强化的目的也很简单,正本清源,彻底解决帝王的“法统”问题。

    那三也不傻,闻言沉吟了片刻,各自不由先后问道:“其奈古圣先贤何?”“其奈三清四御五老六司七元八极九曜十都何?”“其奈上帝、耶稣、玛利亚何?”

    “大道生一,其无觉无识、无善无恶、道法自然者为昊天上帝。初不辩其名,或谓之上帝,或谓之天,或谓之,其本意一也。”张顺嘿嘿笑道。

    “有觉有识者,等而下之,是谓之‘’、‘仙’;教化万众,引向善者,是谓之‘圣’。”

    “其、仙、圣等受万敬仰祭祀,故而谓之‘道’。”

    “天道至大,道在其中矣;道次之,道在其中矣。”

    “如此尊卑有序,上下既别,然后天下乃安!”

    好家伙,张顺直接把标准定了出来,你们自个看着办吧!

    果然是“唯我独尊”,三相视一眼,顿时沉吟起来。

    你要是想把本教抬“天道”,那只能接受舜王“无觉无识”的设定,接受“天子独祀”的规矩,成为一个“天子”的牌坊。

    你要是认为本教祭祀之“有有欲”,那么只好等而次之,在道中的“”“仙”和“圣”之间选一个。

    “昊天上帝既然无觉无识,为何祭祀之?”韩霖有几分不死心,想了想不由追问道。

    “大道至简,大道无形,大道无私!”张顺不由笑道,“因其无私,故而至公,此乃上帝之德也!”

    “故而,吾等生于天地之间,久之而不觉其惠,及其败亡而不觉其祸,便其故也!”

    “舜王之意,颇合上古之制,吾无异议!”听了张顺这话,孙传庭又沉吟了片刻,率先应道。

    “天子”之制,自古有之,儒家不以为。

    昊天上帝之论,儒家圣贤有多有论述,故而孙传庭觉得天下士子对此不会有太大反应。

    “宋某也无异议,估计大多数道士正忙着修仙呢,没空管舜王这事儿!”宋献策本来就叨叨,又不是正经道士,他才无所谓。

    好了,现在球来到了天主教这边。

    “我……”韩霖感觉嗓子有点,不由吞吞吐吐道,“这事儿非我一一言而决……”

    张顺这番言论固然颇合韩霖之意,只是天主教教士一直强调天主教教义是“天下万世的准则也”,不能更改,让韩霖也颇为为难。

    张顺已经先后通过高一志、段衮粗略的了解过天主教,也知道这条教义。

    他看到韩霖犹豫的,不由自信地笑道:“你道这些如何千里迢迢,来我中华之地传教”

    “哦,不知何故?”韩霖一愣,不由开问道。

    “因为这天主教本教在远西之地如同过街老鼠,喊打!”张顺嘿嘿笑道。

    原来这些子张顺千思万想,终于从记忆的角落里拾取了前世历史教科书上的一些零星内容。

    “据闻教士‘枉以己心拟天心’。一边高价出售赎罪卷,榨取钱财;一边建立宗教裁判所,专门审判迫害贤异士。”张顺其实也记不清时间点和具体事件,反正一盆污水就泼了上去。

    “宗教裁判所?”韩霖闻言一愣,这是一个陌生的新词。

    “对,差不多类似咱们的东厂西厂,而狠毒犹过之!”张顺点了点道。

    “他们捉住了所谓的异教徒,一般都处以火刑。据闻有一个唤作布鲁诺的,就因为坚持‘心说’被活活烧死。”

    “还有一个唤作伽利略的贤士,不但通天文学、算学、力学等知识,还发明了‘千里镜’,结果被判定软禁终身!”

    “如此倒行逆施之下,远西自危,故而纷纷掀起了宗教改革运动,反抗天主教的恐怕统治。”

    “在如此喊打的况下,这些不得已在教皇派遣下,远渡重洋,前往不知其跟脚之地传教。”

    “这……这怎么可能?”韩霖听了张顺这一通话,顿时三观震裂,一脸世界崩塌模样。

    其实张顺这番话有真有假,大多数根据前世记忆碎片,胡泼脏水而已。

    却不想歪打正着,正好道出了明末修士传教的目的。

    原来由于欧洲宗教改革运动如火如荼,天主教不得不组织起一个组织森严的耶稣会进行自救。

    这个耶稣会除了对抗宗教改革以外,还负有传教的义务,如今来到中国传教的利玛窦、汤若望、高一志等都是耶稣会成员。

    这些除了翻译部分西方作品便于传教以外,其实还私下里收集当地书籍和科技,偷偷传回欧洲。

    “有句
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