大家请我当皇帝

长以相面观风水起家兼有出谋划策的手段；赵鱼以五德终始说和鼓吹张顺效法古圣先贤起家；陈经之虽然不怎么吹，可是玩的是星象天象这种高端技术，再加上是四之中唯一的生员，更不是陈金斗所能比拟。

    于是，陈金斗趁着赵鱼不在，便伺机侵犯赵鱼的“势力范围”，说道：“主公身兼重瞳之相，身居土德之行，竟无意寻得舜帝之所，冥冥之中，自有天意也！此乃上天警之，主公当上承舜帝土德，下开三百一十八载王朝，承天应命，救天下百姓于水火之中！”

    那赵鱼便看是个老实舟子，实际上半生摆渡，早已经练就了一副察言观色的本领。他一看陈金斗、张慎言等围在张顺跟前，便知道此处有了况，立刻放下手中的活计，凑了过来。

    他正好听到陈金斗在挤占自己“权限”的把戏，不过他老成了，也不吱声，反而洗耳恭听。那陈金斗涉及到自己“不专业”的领域，果然鼓吹了几句，便不知道继续该说什么了，只好尴尬地望着赵鱼。

    赵鱼微微一笑，对张顺拜了一拜，接着陈金斗的话茬说道：“古语云：天与弗取，反受其咎。今主公既得上天警示，当备下三牲，祭祀舜帝，以感上天垂怜之德。”

    张慎言本来见几个乡下棍说来道去，还不太当回事，只道赵鱼提出“备下三牲，祭祀舜帝”，才变了脸色。竟不意张顺麾下有如此物，连周礼中的祭祀行为都懂。

    《左传》有云：国之大事，在祀与戎。这祀便是指祭祀，这戎便是指战争。张顺作为“流寇”目，重视战争本就理所应当，但是若是进行祭祀，那质便就不一样了。

    作为主君进行祭祀，就是为了立法统。张顺虽然思想出众，但是由于经历的都是后世成熟的社会体系，对这块感触还不是特别刻，相对来说，那张慎言对此了解则刻多了。

    先秦时期，君主动不动追述先祖，祭祀祖先，就是通过血统渊源来表明自己的法统所在。到了秦汉以后，贵族体系在政治生活中的地位下降，君主又开始以封禅、祭孔之类的活动，来确立自己的法统。

    现在张顺祭祀舜帝便是迈开了另立法统的第一步，遂后就会自然而然的建立文法制度，然后，就会建立一个简陋的政权体系，开始或主动或被动的介天下之争。

    张顺虽然对此懵懂无知，但是直觉告诉他自己此事很有必要，便同意了赵鱼的提议，下令让士卒准备三牲、香火、蜡烛桌案等物。

    所谓“三牲”，便是指祭祀用的牛、羊、豕三种家畜，豕便是猪的另一种叫法。张顺等行动仓促，哪里带有家畜？便着前往山下购买。

    红娘子新来，不知张顺往事，心中怪，便问道：“我们刚到此处，营地未力，物资匮乏，为何行此铺张费之事？”

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