大家请我当皇帝

学桃园三结义，不效瓦岗一炷香’的说法？”陈长梃卖个关子问道。

    “哦？莫非与此事有关？”张顺何其机灵，一点便透。

    “正是，这桃园三结义，正合结拜之正为数；而那瓦岗结义，却是偶数结拜。结果桃园三结义修成正果，瓦岗结义皆是见利忘义之辈。故而后以为义结金兰，数为诚，偶数为虚也。”陈长梃解释道。

    “哦？原来如此也。”张顺灵机一动，说道，“不知二位可有第三选？若是没有，不若我认二位做哥哥如何？”

    二一听，连道不敢。古代社会，讲究的是自盘古以来，乃有天地之分，天又有月之分，地又有山河之分，故而便有君臣、父子、夫妻之分。所以“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，这就是所谓的“三纲五常”中的“三纲”，和现代认为“生而平等”截然不同。直接以天地星辰山川等自然现象的不同，来推论的不平等，这在现代看了真是可笑至极，可是在古代心中却是至高无上的真理。

    在陈长梃看来，他和自己是君臣关系；在萧擒虎看来，这是大户公子，和自己乡野小民有一道天然鸿沟，所以这两都不肯依，更何况还要做兄长，这如何使得？

    可是张顺想法却与众不同，他寻思：当年刘玄德贩履之辈，无才无德，犹能结义以结关张二猛将之心，我今效法《西游记》中的金翅大鹏喊一声哥哥又能如何？

    这两都是关张之辈，我何不以弟捧之，以结其心。如今自己麾下才不少，其实也抵不过这两能打。若是趁机结这两，好歹打起仗来也能有两个敢于搏命之。

    想到此处，张顺心想：至于哥哥弟弟，我却不在乎。左右不过一个称呼罢了，喊哥哥还能将喊小了不成？若是喊哥哥有用，我便一一个哥哥，从这泽州喊到京师又能如何！如今自家本钱太小，只能拿些虚名浮利、空白牙来将别套了进来。若是后咱家真个坐了金銮殿，我喊他一声哥哥，哪个还敢应声不成？

    思虑自此，张顺便佯怒道：“左右二位哥哥觉得我张顺不够义气，喊不得二位哥哥罢了！”

    “哪里哪里！”萧擒虎也有点吃不住了，这张顺一路上毫无芥蒂的使用他献的金疮药，又亲自给他们上药，还根本不介意自己回家之事，这一桩桩一件件做的真够漂亮，萧擒虎也不得不竖起大拇指，称赞一声“好汉”！如何拒绝得了。

    于是，三最终商定等萧擒虎取弓归来，便在众面前，烧黄纸，斩，结拜为异姓兄弟。

    遂后，萧擒虎单身离去，张顺也不派尾随，反倒喊来赵鲤子，使他派几个去往泽州府城，一来观察宁山卫动静，二来打听山西“流寇”所在。

    等了半，赵鲤子所派员尚未有回信，这萧擒虎反倒急急忙忙地赶了回来。他不但带回来一张虎筋弓，还特意带来完整的虎皮一张，送给自己的“三弟”作见面礼。

    他这“三弟”既羞且愧道：“愚弟身边除了官中的阿堵物，竟身无长物，无以回礼也。”

    萧擒虎听闻了，反倒高兴地说：“真乃吾等三弟也，身为贵，不贪财货，乃是天下之大义也！反倒擒虎与大哥落了下乘。”

    第9章 公私两便

    本来三计议已定，等到晚上众吃饭众议之时，张顺顺便提出此事，本来想让几个老伙计参详参详此事，却不曾想居然遭到众的一致反对。

    赵鱼率先发难，说道：“主公乃心怀天下之，将来南面独坐，一为尊，岂可屈居于臣子之下哉？世上唯有君臣之义，而无兄弟之也。长梃，你身为臣子，理当规劝主公，却为何趁机答应主公，尔其私心何其重也！”

    陈长梃直接被他一番话说得哑无言，不知所措。张顺作为现代，对君主之权还是没有古理解的刻。只是到了这个时候，他只得听了无可奈何，将责任揽到自己身上，说道：“此非长梃之过也，乃是我迫所致。吾见萧擒虎与长梃皆是当世英雄也，故而起了结之心，所以才出此下策。”

    “所谓君臣之义，公事也；兄弟之，私事也。昔曹说于儿子曹彰有云：在家为父子，在外为君臣。大概就是说的这种事儿吧？如此，岂不两全其美也。”

    赵鱼倒是没什么太的文化素养，被张顺一驳便哑无言了。可是陈经之却不一样，他饱读史书，哪里肯依，便接道：“天家无私，君乃国之本，国乃君之体。故而君不安，则国本动；国不安，则君心忧也。是故，百姓以家为私，君主以国为私，盖国为君之家也，故云天家无私事也。今主上结拜，乃是公事，何谈兄弟之乃私事欤？”

    “昔曹孟德之言，原是‘居家为父子，受事为君臣’也。盖居家为父子者，不涉王事也；待其受事，则当以君臣之礼为之，赏有功，罚有过也。今主公与长梃、萧擒虎之辈，本意为齐心协力，合其力以夺天下也。此乃王事也，安能言为私事也？”

    张顺一听，顿时都大了。赵鱼说的是


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