寻秦记续之战龙返秦（全）

了吗”公孙绾儿咯咯笑道。

    常庚恚怒道“我家孔师，何时认同过名家之言，真是搬弄是非，胡说八道”

    公孙绾儿丝毫不以为怨，反而淡定自如，风波不动，说道“当年楚王在云梦泽打猎，不小心把自己心的弓丢失了，左右侍卫立刻要去寻找，楚王制止道楚失之，楚得之，不必找了。结果你家孔夫子听后如何评论的”

    常庚无比尊崇道“我儒家孔师不愧为大圣贤，得知此事后，认为这样说并不符合仁义，便将楚的楚字去掉，改说成失之，得之，不单单指定楚，而是泛指任何国，这样的胸怀和大义，乃我儒家之大义。”

    公孙绾儿抿嘴笑道“好，很好，孔夫子将楚字去掉，显然他也认为楚不等于，否则也不会改动此句了，既然孔师认同楚非，那青石自然非石了，这不就是儒家开派祖师赞同我名家之言最好的证据吗”

    “这”儒生常庚无从辩起，冷汗涔涔，垂着退下了场边，一败涂地。

    其实在场边儒家八派的大夫士子，包括其它各家学派的都知道这是名家的诡辩，根本就是混淆概念，却又无法辩驳，当年名家代表物公孙子龙创下了白马非马、有三足等等匪夷所思的论点，绕来绕去，几乎把所有的士子对手绕了进去，一辩成名，将名家推向一个高峰。

    而孔子门下三千弟子、七十二贤，事实上就没出过一个杰出的军事家、政治家，大都不过是品德高尚罢了，要不是历史上汉朝的汉武帝为了加强仁义统治，愚化百姓，废黜百家，独尊儒术，把孔子捧为了至尊，很难讲任，由百家自由争鸣下去的话，谁的思想学术更能光彩纷呈更长远地影响后世

    卓凝君听了不以为然道“这名家虽是先秦诸子流派之一，但只通诡辩，逞巧舌之利，没有自家学说影响后世，估计再过百年，就要被世所遗忘了。”

    张良捋着胡须道“名家善于语言分析而著称于世，这个“名”不是有名的名、出名的意思，而主要是指事物的名称、概念；春秋末期郑国大夫邓析为先驱，作为一个先秦诸子学派，名家并没有共同的主张，仅限于研究对象的相同，而各说差异很大，大致分为“合同异”和“离坚白”两派。”

    “合同异离坚白什么意思”卓凝君平时钻研的都是医学，还有农家杂家之学，医术天下无双，而且亲手种植各种药和花异，对于这样诡辩名家之言一点兴趣也欠奉，对名家的派别自然并不了解。

    张良解释道“所谓“合同异”，即认为万物之“同”与“异”都是相对的，皆可“合”其“同”、“异”而一体视之，该派以宋国惠施为代表。惠施曾提出著名的“历物十事”，即“天与地卑，山与泽平”、“泛万物，天地一体”等十个命题。”

    “而离坚白”，即认为一块石，用眼只能感觉其“白”而不觉其“坚”，用手只能感觉其“坚”而不觉其“白”。因此“坚”和“白”是分离的、彼此孤立的，该派以赵国公孙龙为代表，“白马非马”、“坚白石二”“有三足”等命题由其提出，这公孙绾儿青石非石的论点其实就是结合了白马非马和坚白石二，混淆了“青石”与“石”概念，并引用了孔子之言，攻其儒生，轻易就击败了儒家士子。”

    就在这时，公孙绾儿婀娜转身，亭亭玉立，倒是个美，眸光如剑一样犀利清傲，环顾一周道“青石非石，不知还有谁愿意与小子辩合一番”

    会场上大多学派之，如墨家、法家、道家等联想到名家的诡辩学说，都不轻易下场辩合，一旦当众辩败，名誉扫地，而且大多学派自持身份，不会跟名家争辩，自讨没趣。

    因众多学派和世家推行各自主张，并不专攻诡辩，唯有纵横家的异高手有三寸不烂之舌的功力，此时不少纷纷望向了鬼谷宗，看其热闹，如何收场。

    “我来与姑娘一辩”浑厚的声音在场边响起，众循声望去，均是一惊，这不是刚才解棋局，复被请山的“子羽”吗

    阳现，乾坤幻，子羽出，道变，这几句适才从诸葛玄中说出预言，被在场众听到，都充满了怀疑和好，此刻见他去而复返，落场辩合，都来了兴趣，甚至有很多自认天才物的士子并不服气，早就想要与这预言的“子羽”一较才学，这时见他出现，都抱着观望的态度。

    龙天羽在一旁听不下去了，抱着游戏心态，落场辩合，二来借辩合夺取气势，一会好转移话题，以局外之的身份，争取诸子百家拥护蜀汉，揭露匈野心和项族内幕，为讨伐楚国，兼并诸侯争夺大气运。

    卓凝君、张良、李月瑶、项雨馨、项云、冒顿单于、墨兰、韩月如、卫晓峰、诸葛玄、端木清等鬼谷宗的、青衣门的、古玄门的等等各大世家和门派，一时目光都集中在他的身上，一下子成了万众瞩目的焦点。

    “夫君他上场了，咯咯，终于要看到好戏了。”卓凝君微笑着呐呐道。

    那边李月瑶见到他上场，顿时来了兴趣，心想半年没有见到丈夫的身影，如今


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