寻秦记续之战龙返秦（全）

惊动了，我儒家终要在此会上统领诸子群家了。”

    颜古卿六十余岁，乃楚地素有贤明的大儒，身旁跟着几位门生，一身儒生长袍朴素之极，捋着胡须道“统领诸子群家却不敢说，自秦始皇这君统一六国后，崇尚法家，焚书坑儒，使儒家大受重创，哼哼，逆行天意，秦终亡，这就是与儒家作对的下场，祖师孔夫子显灵了，这次八派儒学定要团结，重振儒家声威，向诸侯和天下推行儒学，只有咱们儒家经义方乃显学，天经地义所在”

    周慕儒点，正要说话，却听见旁边走过几，冷笑道“儒家所学，中庸之道，空谈仁义，复古周礼，既不能齐家治国，又不能开疆立邦，不得历代君王所喜，还谈什么重振声威，看来一场焚书坑儒还没有坑净啊”

    颜古卿怒容转身，见身旁走过一簇，羽扇纶巾，却是儒家地对之一，法家的门生，说话着正是秦末法家大学士商莞，商鞅后裔子孙。

    当年秦孝公时期，卫鞅应秦孝公求贤令秦，说服秦孝公变法图强，使秦国长期凌驾于山东六国之上，后封于商，后称之商鞅，孝公死后，因商鞅变法得罪太多的秦老贵族，秦惠文王当政后，贵族诬陷商鞅谋反，迫于政治上的压力，秦惠文王车裂商鞅，同时处死了不少阻挡变法的贵族，继续维护变法条令，使秦国益强大，商鞅族部分得以免罪迁徙，后裔子孙形成法家商鞅流派。

    颜古卿冷哼道“当年若不是阳学派的徐福骗说秦皇帝求什么长生不老药，谎言遭，畏罪潜逃，使秦王大怒，又有法家李斯这小在秦王面前摆弄是非，要销毁秦上将军项少龙的言论，儒家岂会成了替罪羊，一千多儒生遭到坑杀，最后秦国怎么地，还不是灭亡啊，就是信了你们法家，才导致亡国的”

    “不错，法家的，也有脸来此百家争鸣会”说话间，又有几位大儒者走近，也是隐世多年的青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念，身旁簇拥跟着一批儒生士子，有他们的门生，也有半路聚集的散学儒士。

    s百家齐聚了，征集龙套名字，还需要不少啊，大家自己的真名字也行啊

    说这卷是高并不为过，虽然战龙是部架空历史书，主要在写起义抗秦和楚汉之争，但这些都是骨架，而这卷就是画龙点睛，如果写好了，整部书会非常有气势和文化底蕴，更好地推动后面大争天下的节，百家争鸣的下一卷，就是楚汉之战了，也是最后的主节。

    第五十二卷 百家争鸣 第二章 枫林巧遇

    尚未进云梦山，这些学派的门生老夫子就在途中唇枪舌剑讥讽起来。

    儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和的自身修养的一个学术派别，至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

    这沧溟先生颜古卿、河西居士周慕儒、青霄居士朱泽尧、浮莲居士伏轻念各属于儒家不同流派，主张不同，但皆读春秋六艺，大义上差不多，平时虽有分歧不和，但这时面对法家政敌，便同仇敌忾起来。

    商莞见儒家越聚越多，反而是法家的少，都起来颇为吃亏，冷笑道“能不能来却是盖聂先生所请，至于儒家还是把主要心思放在经义能不能用上面吧咱们会场上再辩合高下。”说着带着商族的子弟继续往前赶路。

    这颜古卿、周慕儒、朱泽尧、伏轻念等隐世大儒相互客套一番，周慕儒道“这法家越来越猖狂了，商鞅的商法派，申不害的申术派、慎到的慎势派都出山了，开来法家门生也要在此会上博得彩才肯休”

    “不急，法家固然可气，但和自由阳家和墨家制约法家，令这政严刑之术无法伸张，到时自不会让他一家独大”青霄居士冷静说道。

    “时候不早，尽快上路吧，明清晨论证会开始，今晚在山中歇脚，到前面寻个安身之所。”大儒伏轻念说道。

    “正该如此”

    “理所当然”

    “诸位请”

    客套一番后，各大儒师、以及数十位儒生，结伴向云梦山麓继续行去。

    龙天羽等易容改面，乔装打扮，渡河后第五抵达了太行山脚下，又在山麓古道石径中行走一，黄昏时来到云梦山脚，整个山体到处是枫林，在夕阳照耀下，泛着霞光，姹紫嫣红。

    路上聚集了不少士子和老夫子，成群，谈笑风生，由于云梦山明开启山门邀请来客，今晚要在山下枫林间露宿一夜了。

    在山麓枫林空地扎起了不少帐篷，还有一些剑手随便挑个粗树，跳上去倚杆而眠，大剑门派则寻找僻静之所打坐静歇，道家物盘膝静坐吐雾敛息，儒家、法家、名家物则各聚在一起，也不休息，大肆谈论起经义来，好像教书先生一般，在为明辩合论政做最后的准备。

    十二铁卫扎了四个帐篷，龙天羽与卓凝君共用一顶，张良自用一顶，林浅雪、林晓溪合用一


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