寻秦记续之战龙返秦（全）

  原来如此，不知秦皇汉武、唐宗宋祖在开国立业，一展宏图霸业之时，是否也有过这样的明境

    每一次呼吸，龙天羽都感觉自己能量在增长，心境通了，道理通了，宏愿通了，信念通了，修为和境界水到渠成。

    这也是当年那些千古名帝为何能成就霸业的原因，历史流不可抵挡他的威势和志向，至于所达到的高度，只是途径不同罢了，当然这种志向和胸襟要一直保持下去，气运才会跟随，否则如果有了霸业，却奢侈乐，整天想过着靡烂的生活，不思进取只求安逸，没有帝王责任，就是去了明镜，也就失去了气运，不在圣明，自然如常无异，甚至比常还昏庸。

    天行健，君子以自强不息，原来不止君子要自强，君王更要自强不息，才能实现空前的伟业龙天羽在这一刻，领悟了君王之道。

    第四十八卷 励图治 第五章 君王之势

    一个的境界高了，胸襟宽广了，往往决定了他所立的志向和未来的成就，至于能不能达到那个高度，实现目标，只是正确途径的选择，还有坚持不懈的努力，信念的不动摇

    世上总有太多的，天赋极高，抱负远大，却最终没有实现，除了所谓机缘和气运外，更主要是途径没有选对，又不能持之以恒，时时警惕，如君子般及时反省自己，保持崇高的境界，走上生的高端

    太多的，在途中经不住诱惑和磨炼，失去了竞逐高端的机会。

    所以有说一个的伟大，不在于他没大的权力，有多少财富，而是看他面对诱惑时懂不懂的放弃，面对困难时知不知进退

    龙天羽领悟到了君王之道那层壁垒，无论对他征讨天下，还是统治江山，甚至修炼剑术都有莫大的推动促进作用，甚至非常的关键，因为一通百通，中华数千年多少个帝王，又有几位帝王能看懂这一层的玄机

    很多史学者在后世评论近为君王只要亲贤臣远小，广听纳见，注重德行，兼百姓，就能做好君王了，殊不知，这些只是途径，并非根本，有诸葛亮辅佐阿斗，后者仍扶不上墙，更别提宏图霸业了。

    君王的根本在于胸襟和境界，如果能看透君王之道，自然明白了什么是利，什么是弊，什么该则取，什么该消除，选择的途径也就是正确的，附和时代背景的

    如果看不透君王之道，甚至根本没有什么胸襟和心境，只在意靡烂奢侈的帝王生活，后宫三千佳丽的容貌，宫殿的碰壁辉煌，所听信之，自然是油嘴滑舌的小，对于忠言逆耳的大臣就会腻烦，也就谈不上什么德行和兼了。

    龙天羽面对百姓的朝拜，自觉气达到了一个前所未有的高度，体内的能量也是膨胀，只要机缘一到，突到剑气出体境界并不是遥不可及的事

    成都行宫苑林，专为汉王移驾蜀时候准备的帝王别苑，仍在修建之中，这也是杜岷为表忠心和诚意，用以前做蜀王的半年里征集的赋税做消耗修建的，龙天羽并没有住，而是选择将军府暂居一宿。

    当晚在虞将军府举行夜宴，蜀都内官大夫以上爵位者，均有机会出席，文官即县丞九品以上，武将则先锋将以上者，大汉并没有一下子取消爵位制，也就是身份级别，这是在古代刺激百姓和才为国效忠、奉公职守的一个吸引条件，等级之别，相当于现在社会中的公务员事、科级部、处级部、厅级部一样，不同职称级别享受待遇不同，但职称和官职并不完全画等号。

    龙天羽借鉴了古代数个王朝的爵位制度，当初在颁布汉律时划分了二十个爵位，分别是公士、上造、簪袅、不更、大夫、官大夫、公大夫、公乘、五大夫、左庶长、大庶长、关内侯、彻侯、列侯，再往上就是封王了，有了王爵后不能担任何官职，不得政，避免王侯势大不听朝廷调度。

    没有爵位的士卒或百姓就是士，西秦时期商鞅规定秦国的士兵只要斩获敌甲士军官一个首级，就可以获得一级爵位公士、田一顷。宅一处和仆一个，斩杀的首级越多，获得的爵位就越高。证据是敌的首级。就是说在战后，把敌的砍下来，带回军营，作用证据。

    而汉王朝内，获得爵位并不只单一必须通过作战才能获得，而是多种行事，比如考取功名，或在各行各业对朝廷有贡献，造福一方等，都能根据功绩获取封爵，享受朝廷公务员待遇。

    “叮”

    铜钟响起，宴会开始，将军府大殿之内容纳了数十位高官及将领，还有几名少数代表和当地有名的贤士大夫参加。

    在龙天羽刚府就问起月儿和凝君所在，虞子期如实回答，原来月儿等不及伤好，就催着卓凝君带着她去汉中，十前就出发了，现在估计已经过了剑门关了，让龙天羽可惜好一阵子。

    宴会上，编钟轻奏着古曲，二十名歌姬在殿中翩翩起舞，增添宴席的气氛。

    侍穿在宴席间，为文官武将的桌案上的三角爵杯和鼎具内添加的酒水和食，不少地方官员都是初次与汉王共饮一席，难免有些拘


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