谢琅浪漫记（完）

来你是真的知道一点东西了。

    小鹃笑道；要是这样的话我索多告诉你一些这方面的知识。

    不过这也是我从书上看来的。

    有的社会心理学家曾设计了量表和喜欢量表，用以测量个体间恋的程度和喜欢的程度。

    量表的部分项目是：一是如果我不能同他永远在一起，我会感到苦恼；二是对于任何事我都会原谅他。

    三是我觉得对于任何事我都会信赖他。

    喜欢量表的部分项目是：一是我觉得他非常好相处；二是结识以后多数对他的反应是好的；三他是我想成为的那种。

    运用这两类量表，不仅可以大体反映个体间吸引是属于还是喜欢，也可以反映恋和喜欢的程度。

    不过你要弄清楚，上面说的是双方都包括在内的。

    不是单指哪一方面。

    二十世纪七十年代有的西方社会心理学者把分为六种类型：一是冲动，又称漫。

    受到对方直接而强烈的身体吸引，总是想到对方，总想尽可能多地与对方在一起，对对方的判断往往是不客观的。

    产生的条件是：有一定的文化背景为个体提供真实的或虚构的恋对方的模式；有一个恋的对象；有自己感的激发，而且理解这种感是由恋对象所引起。

    对于这种是否能长期保持，研究者的看法不甚一致。

    二是自我中心。

    的个体并不希望被恋对象束缚，也不希望恋对象被自己束缚，把看成是一系列挑战和解决难题，避免因承诺而造成负担。

    三是依赖。

    具有这种的常表现得焦虑不安、寝食不佳、妒忌心强烈，结局多为悲剧。

    四是实用。

    恋者寻找在个、宗教信仰、兴趣、背景等条件方面相配的恋对象，希望一旦找到合适的恋对象，双方的感能进一步发展。

    在由父母安排的婚姻中，这种形式较为多见。

    五是结伴。

    不像冲动或依赖那样激动心，双方开始时是朋友，具有相同的兴趣好，在一起工作，逐渐发展产生。

    具有这种关系的双方，即使后来分手了，可能仍然保持朋友关系。

    六是利他。

    一种典型的基督教观念，带有忍耐和仁色彩，不要求得到回报。

    这种在现实生活中常常难以做到。

    具有强烈的社会。

    一些文化类学者的研究表明，处于不同文化背景下的对于有不同的理解。

    恋双方是否幸福，并不取决于他们之间具有哪种，而是取决于他们对的理解是否一致。

    谢琅笑道；想不到你说起这回事来还条条是道的，不愧是上了两年大学的，是不是上次和我做了一次以后才对这方面感兴趣的？小鹃红着脸道；才不是这样，我们生对这些比男生要有兴趣多了，不。

    不过我对是不怎么相信的。

    对于什么是，像什么，有很多的都有过很彩的比喻的。

    有的说；是春天的雨。

    被滋润过的地方总是显得生机勃发，每一丛杂都娇艳欲滴，每一棵树苗都婷婷玉立。

    当春天来了，的雨滴就像珍珠，总是串起又散落，当春天走了，的小花不是结果就是凋落。

    有说；是秋天的风。

    当走了的时候，就像风沙吹过原野，到处一片枯黄，留下的只有萧瑟和惨淡，还有满目的苍凉。

    秋风扫走的是已经枯黄的枝叶，留下的是坚强的生命枝芽。

    在下一个春天来临的时候，当春雨滴落，当春风拂过，世界便又重新苏醒，生命的芽又将重新挂上绿色的枝梢。

    也有说；；是飘着的云，总是飘浮不定，来去自由，变幻莫测，一会将天空装扮得绚丽多姿、晴空万里，一会又乌云压城、风雨满楼。

    天晴的时候，云很少，们看到的是云的爽朗；天的时候，云却很多，们看到的是云的暗淡。

    天上飘着的云总是很多，很灿烂也很美丽，令眼花缭、目不暇接，但真正属于你的却只有其中的一朵。

    但天空并不总是晴空灿烂，万里无云。

    当的云彩开始改变自己颜色的时候，就是天气和心出现变化的时候。

    是着凉感冒还是心旷怡，就要看你是否能够理解和把握。

    一时的晴朗很彩也很容易，难就难在一世的晴朗。

    要找到真正的，永远留住的颜色，就需要对天空的理解，对云彩的热，对乌云的包容。

    


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