在古罗马做奴隶主

宅邸，维护维斯塔神殿永不熄灭的圣火，在战神广场进行军事演习。马尔斯父神，我祈祷并恳求你对我、我的房屋和我的家宽厚仁慈，为此我为你献上一猪、一只羊和一公牛，我已经下令带着它们绕着我的领域、我的耕地还有我的产业转了一圈。请你消除看得见的或者隐蔽的疾病、不育，驱除灾害、毁灭和不良影响；请让我获得丰收，谷粒饱满，葡萄园和种植园枝繁叶茂、硕果累累；保佑我的牧和畜群健康，赐给我本、我的家庭和全家身体健康。——老加图《农业志》

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    3月1节所谓节(Matronalia)的起源，归功于著名的「掠夺萨宾」事件。面对罗马第一批居民中缺少的况，罗慕路斯国王下令每个罗马公民从邻近的萨宾族那里掠夺一个为妻。

    另一方面，在公元前375年，可能是罗马自己在埃斯奎里山为朱诺·卢西娜(Juno Lucina)——带来光明的神建造了一座神殿，以确保分娩时朱诺神亲临护佑。这座新建的神殿意味着节的进一步强化。在这一天，所有祭祀朱诺·卢西娜的，都必须解开她们衣服和发上的所有绑带和绳结——为了顺利分娩，不能捆绑住任何东西。

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    3月17酒神节酒神节(Liberalia)与生育能力密切相关，是献给酒神的。酒神也被称作克斯(Baco)，与葡萄酒有关，是希腊神话中的酒神狄俄尼索斯(Dionisos)。

    该节的庆祝方式起源于乡村，庆贺由利贝尔·佩特(Líber Pater)及其妻子利贝拉(Libera)所守护的自由。这一天，在大街上，除了正在进行中的礼拜堂节游行之外，还可以看到戴常春藤花环的。这些自发的酒神祭司售卖被称作「利」的油饼和蜂蜜 ——后者是酒神发明的，们可以把买来的利投放到小火盆里，作为这一天宗教活动的收尾。

    这些节对青少年来说也特别重要。根据传统，在酒神节，十五至十六岁的男青年开始被当作成年对待。步成年的仪式很可能分为两个阶段：第一阶段是私的，在家里和家一起举办。在这个阶段，男青年把他从出生起就戴在身上的布拉——一种包金护身符——给拉列斯神。第二阶段是酒神节，在该年已经长大成的所有男青年都参加全城游行。他们穿过罗马广场，来到卡比托利欧山的朱庇特神殿，在那里举行祭祀。也是在这个时候，将其名字登记在国家档案，添加到罗马公民名单中 。

    相反，没有孩的成礼。当孩子到了青春期，她们只是把自己的玩具娃娃献给维纳斯。她们只有等到结婚后才被当作成年 ，但在很多况下，她们的监护权只不过从父亲转给了丈夫。

    在成仪式上，男青年在全家面前脱光衣服，以表明自己已经是男子汉，因为他的生殖器已经发育成熟 。然后他的父亲给他一件成年托加，这件衣服使他成为一个成年男 。这个仪式对整个家庭，尤其是对刚刚开始成年生活的男青年来说，具有特殊的意义和感上的骄傲。

    新晋罗马公民从那一刻就获得了投票权，接受政治培训，或者自愿伍，这取决于他们想走哪一条生道路。他们也被允许参加聚会和宴会，因此许多男青年，尤其是上流社会的年轻，趁机开始无节制地饮酒和 。

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    维修斯坐在椅子上慢慢饮酒，看着马尼亚和波特激的湿吻着，塞纳趴在他伸出的双腿上给他 。

    今天马尼亚送给波特一件崭新的托加袍，宣布他正式成年了。波特拥有和马尼亚3/4相同的血统，受到优待是肯定的。这半年波特就像雨后春笋，长得飞快，已经比马尼亚还高一点点了，男特征越来越明显。马尼亚说这是因为，波特每天都吃到维修斯的。

    波特一直睡在维修斯和马尼亚的脚边伺候，和他们一起睡觉快一年了。他起初的装打扮，让维修斯适应了后宫中有这么一位成员，可突然之间，这个后宫成员变成男了，这让维修斯产生一些荒谬的感觉，自己以后还要不要他的眼了？是不是应该换塞纳和他们一起睡了？

    家生狗确实是狗隶制社会最华，也最糟粕的存在。和他们的感会让你把他们当成，但他们又把自己放在予取予求的位置，和主的感联系是他们追求安全感的方式。总而言之，家生狗是狗隶社会最美妙的玩具 。

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    罗马军团烧毁攻城器械回去的第三天，叛军们从城墙上放出斥候，才真的确定这不是诈。

    但他们依旧摸不着脑，没有一种理由可以解释这种状况。

    而与此同时，狗隶国王特里丰，因不明原因去世，雅典尼昂接替他成为了新的国王。

    雅典尼昂生成老国王已经去了流与蜜之地，叛军们对此并无异议，雅典尼昂已经展示了战场中死而复生的神迹，使叛军们都改信他推行的雅威（Yah


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