在古罗马做奴隶主

    战神广场本是一处沼泽 ，是罗马城的最低洼之处 ，也是罗马的贫民区。每到冬天雨季，台伯河河水会涌出堤岸，淹没战神广场。而昨天的雨特别大，贫民区一层的商铺都被淹没了，公寓和其他建筑就像是从浑浊的河水里长出来的一般。

    河水从通往台伯河的排水倒灌进来，原本公厕的地方呼呼地往外冒着粪便。垃圾， 、狗 、猫、的尸体与粪便一起漂浮在水面上，被水流慢慢带往下流 。

    如果在台伯河的出海细数，一天可飘过上千的尸体，大部分都是腹泻而死 ，要么独身死亡后被扔进河里的，要么家已经无力火化，只能丢弃尸体。

    雨暂时停歇的时候，14岁的维斯塔贞——阿奎利亚，站在费拉米尼亚大道的石阶上，看着已经汪洋一片的战神广场以及贫民区。

    在这雨连绵的冬天，燥的柴火是奢侈品，一些食肆和面包坊都会因为缺少柴火而无法营业。此时，有能力的神殿会开始向信徒施麦粥，而维斯塔神殿的粥是最好、最神圣的。

    阿奎利亚的哥哥是与马略共同执政的执政官，为了帮助阿奎利乌斯家的掌门继续赢得即将开始的冬季选举，门客们自然不遗余力的投。

    「感谢贞！感谢贞！」

    阿奎利亚微笑着点接受信徒们的致意，门客们组成的团队不断向民众施粥，并派送印着『执政官阿奎利乌斯赠送』字样的维斯塔滤水罐，和永恒火焰燃尽的圣木灰。

    冬季是个死亡高峰季，最大的死因就是食用受污染水和不洁食物引起的腹泻。

    师傅马尼亚送来的维斯塔滤水罐，她命令工匠生产了很多，直到现在才拿出来，就是为了一举压倒其他贞。

    冬季是选举季，维斯塔贞全都来自于贵族家族，当然会为自己家族的选举造势，贞们自幼就进行着不撕脸的权力斗争，她们既合作又竞争，关系很复杂。今年，只有在她这里可以领到维斯塔滤水罐，高下立判，哥哥一定会夸她的。

    「走。」阿奎利乌斯家的老狗 ，往一个混血短发小狗朝天张开的嘴里倒了2勺子麦粥，让小狗走。小狗吞咽下麦粥，嬉笑着跑到队伍后面又去排队了。

    一旁，几个自由犹太孩子站在一起，羡慕地看着其他种族的孩子吃粥。不是不给他们吃，而是他们的犹太教义 ，不允许接受被他们视为伪神的祭司的施舍。好像有一道无形的枷锁把他们锁在了那里，使他们无法满足自己的欲望。

    即便是自幼被训导顺从、忠诚的家生狗 ，饿时也会冒着挨打的风险偷东西吃，而这些犹太小孩却因为教义对抗着饥饿。连饥饿都无法驱使他们接纳其他民族、宗教，阿奎利亚对犹太教的评价是反 、反类。罗马可以与天南海北的建立感 ，甚至可以和动物建立感 ，但却没法和一个犹太建立感 ，他们就像锅里的硬骨，既不提供营养风味，也无法和其他食材融合。

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    12月4善良神节这是一年中的第二个善良神节，与五月一的不同，这个节不是公共的，而是私质的，由社会最有名望的参加，从维斯塔贞到罗马有影响力的男的妻子。这些举行秘密聚会，在某位最高执政官或者大法官家里祭拜善良神，为罗马民祈福。

    公元前62年，秘密聚会在当时担任大法官的恺撒家中举行。和往年一样，那一年的庆祝活动是在12月3或4晚上举行的，们聚集在一个用葡萄叶子装饰的房间，在两位主：奥莱莉娅(Aurelia)和庞培亚(Pompeya)，分别是恺撒的母亲和妻子的注视下，们用一猪做祭品，并向神献上葡萄酒。在男到不了的这个地方，们随着音乐节拍翩翩起舞，这时一位不速之客溜进了聚会。

    普布利乌斯·克劳狄乌斯·普尔彻，男扮装混了进来，和恺撒的妻子庞培亚在一起，据说和她有私 。克劳狄乌斯混进堆里不久，一位仆听出了他的男声，立即揭露了这种恶行。所有的匆忙遮盖那些不能被男看见的一切，奥莱莉娅匆忙以非正统的方式结束了仪式。对罗马的这次侮辱 ，需要向善良神进行大赎罪才能避免更大的灾难，而克劳狄乌斯必须在凡和诸神面前应对审判。

    恺撒立即与庞培亚离婚，以避免任何形式的怀疑。当他被传唤出庭做证时，让所有感到惊讶的是，他说他对这件事一无所知。法官们都很奇怪，问他：「那么你为什么要休掉你的妻子呢？」他回答：「因为我认为我的妻子甚至不应该被怀疑。」——《恺撒传》

    有说，恺撒真的是这么想的，另外有认为他这么做仅仅是为了赢得民心。民呼吁赦免克劳狄乌斯，最终，克劳狄乌斯被无罪释放，并为后世留下了一个用民间谚语：「恺撒的妻子，不但要贞洁，也必须表现得贞洁。」

    ======马尼亚在12月4前，带着包含全部门客家庭的二十几号，离开那不勒斯，抵达了与西西里隔海相望的雷吉乌姆。马尼亚赶在这个


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