虚构国家：雷普斯坦

特色。

    通常，雷普斯坦男所使用的畜类型最能体现他们的实力——吸血鬼、帝国法师这类高贵的雌最佳，从战场上掠夺来的灵、骑士和褐肌骑士其次，清理战场时捡到的俘虏则是第三选择，只有最无能的战士和新兵，才会使用隶充当护盾。

    在男战士们的刃器柄部上一般涂抹着高浓度的媚药，能够迅速让与他们对阵的男敌陷发疯狂，转而冲击自己的战友，也能让被伤及的雌失去抵抗能力。

    这样独特的武备诞生了“兄弟”文化——若是被影响狂化的敌方男对其原本所属的战群造成致命打击，或是强了比他地位高的敌方指挥官的话，这些男便会被认同为雷普斯坦的一份子。

    潘多拉信仰团作为巫王信仰团在政治上的对立面，潘多拉信仰团擅长召唤恶魔——与巫王签订契约、曾经被巫王亲手击败的怪物们，如今在她的纹样驱使下现身战场，横扫千军。

    虽然其构架基本与巫王信仰团相同，但其最高领袖由身为的摄政王、巫王消失前的亲信，永葆青春之魔，拜朵莉切担任。

    因此，其中的地位要稍微高于巫王信仰团。

    新加的仆从都会从低阶恶魔“七十二柱”中选择一柱作为自己的誓约对象，若是他能够成功，那么他将会被正式吸纳信仰团之中，若是他没能发现恶魔的真名并与其达成易，他便会被按表现分为“学徒”“侍从”和“料”三个阶级之一。

    若是失败者为的话，她将被立刻切掉四肢，做成用来禁锢恶魔的“瓶”。

    仅有纯血的雷普斯坦能够成为瓶，因此，这些瓶通常十分昂贵。

    除此之外，对于潘多拉信仰团的了解十分有限。

    恶魔召唤典仪只有在最大的战争中，这些学者才会动用自己的另一半身。

    越是低阶的恶魔越需要仪式，而高阶的恶魔则会在其契约者的一个意识下便撕裂现实，凭空出现在战场中央——信仰团的成员越是高级，其体的构造便与恶魔越是相近。

    因此，这些强大的个体通常不会吝啬帮助自己弱小的兄弟，只要他们付得起足够的货币——雌豚。

    同时，大部分信仰团成员都不会让同阶知道自己的契约恶魔，除了拜朵莉切——她的恶魔便是“巫王”本身。

    虽然没有目睹过她的召唤，但所有都这样坚定地相信着。

    战史雷普斯坦拒绝采用通用的“纪元”，因此史学家无法具体指出各种事件发生的时间。

    雷普斯坦历法巫王元年=纪元1855年亵渎生根追随巫王的隶们与邻近的贝利昂王国、茱莉玛提灵部落联盟、掠夺部落提图该进行立国之战并战胜，将败军之将赶尽杀绝。

    这场战争是雷普斯坦的立国之战，而其对于战利品的分配，则确立了雌没有权的基本制度，避免了雷普斯坦帝国变成母系社会。

    同时，这场战争让进攻方三国损失的大量男，也为这三个国家由男尊向尊转变埋下了伏笔。

    巫王十三年碎鞭之战整合了碎的提图该与周遭部落之后，新生的拓塔托帝国在年仅二十五岁的帝姜格塔托的带领下侵雷普斯坦的边界。

    这场战斗中几乎所有敌都是年轻而健壮的褐肌美，来自边境沙漠中的们全骑乘在马背上，汗汁淋漓的后背与肥闪闪发光的景象刺激了雷普斯坦帝国的士兵，在几场败仗之后，摸清了帝浅薄的进攻逻辑的雷普斯坦将军们在距离首都不到五百米的山地中背靠峭壁布下方阵，完美地击败了拓塔托帝国原本势不可挡的军锋，原本的歼火战迅速变成了僵持绞战，大量褐色雌被长枪从马上挑落、拖进阵中，在盾墙后被强打桩种付，之后又被切掉四肢，而她们的姐妹或母亲却只能在几米之外绝望地看着这一切。

    很快，从四面八方围拢过来的褐肌美就变成了一屈服的雌畜，沦为了雷普斯坦士兵们的套子，原本应当是游牧民们肆意屠宰砍杀雷普斯坦的地方，却变成了这些肥美们类生涯结束的终点。

    由结实大腿和纤细手臂堆砌而成的京观拔地而起，被吊挂在绞刑架上、固定在断台上，或是脆被卡进墙里的畜随处可见。

    而在攻势败退之后，帝慌地指挥着残部撤退，但由于失去了大量马匹和先前疯狂地因报复而烧毁村庄农田的行为，残部在三天之内仅仅跑出了不到二百米。

    肥畜们由于过于丰满的身材而被身后追来的士兵与农民们随意捕猎，最终，就连帝本也没能回到自己的国土之中。

    她由最丰满结实的年轻母畜们组成的亲卫队被农民们的突袭所化解，每一雌豚都被肆意蹂躏到了崩溃的程度，朝下埋进了地里，只留下呼吸管和骚在外面等待着随意使用，形成了迄今为止仍然由这些雌畜们的后代不断更新着的“骚褐婊之路”。

    之后，她的军官


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