母子婚配合法化的世界-美妈给我生三胎

定要贴得这么紧呀……我：「这，这样？好紧张，呼，咕……」「不要紧绷！家刚才说过，放松很重要的吧？」湄琴有些发愁：「无论我怎么说，明哲君总是很用力呢。「请记住邮箱：ltxsba @ Gmail.com 无法打开网站可发任意内容找回最新地址」

    唉，到底该怎么办……」「啊，对了！是这个节奏」湄琴调整着自己的呼吸：「唔～呼呼～呼呼～～～」第2节、错误的称谓我忽然想问妈妈这个动作要重复几次，便开道：「妈、妈妈！」湄琴：「咦？明哲君哟！您刚才称呼我什么？」我：「奥！湄、湄琴……」湄琴：「嗯，这样的称呼，才像话！」崇尚「华夏国、汉唐古风」的美妈，面对即将升格为「夫君」的儿子，熟练的左一「夫君」、右一句「老公」什么的，而卑薇的称呼她自己是「家」、「妾身」、「婢」或是「小子」之类的，而对「妈妈」这个旧身份、旧称谓，她是非常敏感的。

    迟钝如我，还没完全接受「改叫妻」，所以就是只是直呼母名「湄琴」，但隔三差五的，我免不了会脱而出的喊一声「妈」，这称呼，在公开场合是不合时宜、有失礼仪的、会被大众误解为，做儿子的竟然会拒绝「娶母为妻」，那可就太糟糕了，堪比败家子。

    在父亲丧失行动能力之后，美妈湄琴已然被公认是隶属于我的「母妻」，我理应称呼她为「妻」、「老婆」之类的，也可以直呼其名，但不适合再叫她「妈妈」或「母亲」，只能心里默念，断然不可以再说出了。

    现在的华夏国，子以传统文化「三从四德」为荣，「既嫁从夫，夫逝从子」，妈妈婚后就改随夫姓「齐」，虽然我爸爸老齐目前只是中风不能动弹和言语，但按照《婚促法》的司法解释和社会风俗，妈妈在法律和常理上，都已经隶属于作为儿子的我，只要我去婚配登记处，办理一个婚配对象的变更备案，妈妈就在法律上从父亲的配偶，变更成为我的配偶了，即「母妻」，其法律意义在于，「儿子取代了其父亲，获得母亲优先配权」，另外，如果母子双方合意，也可以变更登记为「母子排他配权」，即「母亲已承诺其独家配权隶属于儿子，且可以排他的拒绝与儿子以外的其他男配」。

    「优先配权」和「排他配权」是华夏国《婚促法》与东瀛、朝韩的婚配法律的不同之处，体现了大国的文明守序之道。

    其他国家的婚配法律，通常不设置优先或排他的条款，这使得其他东亚国家的婚配关系，太过于混，自家男因为配顺序而大打出手，甚至酿成惨剧的报道，是屡见不鲜……我是听闻过的，班里有几个丧父、或者单亲家庭的男同学，老早就跟母亲办理了「婚配变更登记」，多数还是勾选和签署了「独家排他」的婚配落款。

    虽然年少的我，还没有太多的法律知识，但按我从肥皂剧里学到的风俗理念，就是，即使我现在不去做变更登记，由于父亲已经丧失「主动」生活的能力，那母亲已经基本公认为，是父亲的「遗孀」、我的「母妻」了。

    就在我愣的时候，湄琴用香舌润了一下红唇，嘟起小嘴：「啾」，身下的美妈忽然抬起上身凑近我，然后又躺下来笑着。

    我：「诶……！？」脸颊上的感觉是……嘴唇？嘴唇！？一瞬间，身体靠上来……在我的胸处留下了那丰满胸部的感触。

    「家奖励的吻，先给你了」湄琴轻声说道：「这样的话，就不得不努力了吧？」我：「……会努力的！」湄琴：「我说，背伸直。

    明明说了不要前屈的」我：「都，都说了，那是！」湄琴：「要继续了哦。

    来，下一个动作，看视频教学，就像这样……手，要搂住妈咪的腰哦……」（母妻是可以自己称呼自己是妈咪的，但我这么称呼她，就是不礼貌的。

    汉唐文化真是博大。

    ）我：「哇，贴得那么紧的话……！」湄琴：「到底怎么了呀？」模仿着教学视频里的男身姿体位，一只手攀在妈咪的腰胯上，另一只手还压在妈咪的背下，就样子，更紧密的贴在一起了。

    这样子，让我怎么可能集中呀？妈妈怕南方的湿热，我晓得她练瑜伽的时候，是不穿内裤的，只隔着一层瑜伽裤的，便是湄琴那柔软的下腹部。

    湄琴非常配合我的节奏，踮起白的脚尖儿。

    她喜欢用两腿之间被瑜伽紧身裤勒出的缝缝，贴合着我裤裆里的，按压……摩擦……这真是令我要流鼻血了……这难道是，允许「男士通行」的标志吗？或者说是，湄琴眼中传出「径直来吧」的信号……就在我胡思想的时候，湄琴似乎摸到我裤兜里有一个小盒子……湄琴：「咿？明哲君的裤子袋里，放了什么东西呀？」我：「啊！这个！……是香糖！对，香糖……」开玩笑的吧！哈哈，哈哈！我若无其事地拱起了腰。

    紧张得我手心再次冒汗了……裤兜里的小盒子，其实是社康中心的保健护士刚才在门硬塞给我的……一小盒三片的……氯米芬（Clomphen


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